（7）燔（f2n凡）：焚燒。
（8）轢（l＠利）：車輪碾過。致：達到。
（9）舉火：這裡指火到處燒起來。有：遞修本作“道”，可從。行道：人在路上走。適然：當然。
（10）癰疽：毒瘡名。根部小、淺而暫患的叫癰。根部大、深而久患的叫疽。
（11）閼（8惡）：阻塞。積：留滯，不通。
（12）創（chu1ng瘡）：通“瘡”。
（13）根據文意，疑“身”字之前應有“非”字，否則句子不通。穴：人身上的要害處。這裡作人身上的部位講。
（14）營衛：中醫用語。“營”是在血管中主血液迴圈的一種氣，“衛”是在血管外主氣執行全身的一種氣。
（15）蜚（f5i飛）：通“飛”。
（16）擾：擾亂，騷動。
（17）罾（5ng增）：一種用竹竿做支架的魚網。這裡指用網捕魚。
（18）大辟：古代五刑之一，商至戰國死刑的通稱。
（19）贖：以錢財贖罪。
（20）災氣：指給人帶來災害的氣。
（21）罔（w3ng往）：同“枉”，不正直，不正派。這裡指不正直的人。引文參見《論語·雍也》。
（22）壞：毀壞。這裡指毀壞、正在倒塌的牆。
（23）坼（ch8徹）：開裂。
（24）頓：毀壞，倒塌。
（25）以上事參見《左傳·襄公四年》。
（26）引文出處不詳。《論語·雍也》“人之生也直”句，皇疏引李充有這句話，疑將傳文作經文。
（27）易：平地，坦途。這裡引申為平安的地位，正道。俟命：等待天命。
（28）險：地勢崎嶇。這裡引申為危險的地位，邪門歪道。僥倖：獲得意外的利益或意外地免去不幸。引文參見《禮記·中庸》。
【譯文】
孔子有學生七十多人，顏回早死。孔子說：“不幸他短命死了！”短命稱不幸，就知道長命的是幸，短命的是不幸了。奉行聖賢的學說，講習仁義的學業，應該得到福佑。伯牛得了疾病，又與顏回類似，都遭到不幸。螻蛄和螞蟻在地上爬行，人抬腳走過，腳踩過的地方，螻蛄和螞蟻都被踩死；腳沒有踩到的地方，它們都完全活著沒有受到傷害。火燒野草，車輪碾過的地方，火燒不著，一般人喜歡它，起名叫幸草。腳沒有踩到的地方，火燒不到的地方，未必就好，因為火燒起來，大家要奪路走，是當然的。因此來說：毒瘡的發作，也是同一種情況。血氣鬱結堵塞不通，聚積在一塊的是癰，潰爛的是疽瘡，流血出膿。難道癰疽發作的地方，不是身上原來良好的部位嗎？營衛的執行，也會碰巧不通。蜘蛛結網，飛蟲飛過，有的逃脫有的被捕捉；獵人張開羅網，各種野獸亂奔亂跑，有的被捕獲，有的跑掉了；漁人用罾在江湖裡捕魚，魚有活的有死的；有的奸盜犯了死罪而不知道，可是有的犯了用錢可贖的小罪卻被發覺；災害之氣施加給人，也就是這類情況，不幸者遇到碰上就死，幸者避免逃脫就得活。所謂不幸，就是不能僥倖（免禍得福）。孔子說：“一個人能夠活著是由於正直，不正直的人雖然也活著，那只是僥倖免於災禍。”那麼遵循道義而遭到災禍的就是不幸了。站在高牆之下，被毀壞的牆壓倒；立在裂開的堤岸之上，因崩塌而落河。無緣無故隨便遇上災禍，所以叫做不幸。魯城城門長期腐朽將要倒塌，孔子經過，就快步迅速地走過。他周圍的學生說：“已經朽壞很久了。”孔子說：“我就害怕它朽壞的時間太長。”孔子防備謹慎已算到極點，如果經過恰巧碰到倒塌，真可以說是不幸了。因此孔子說：“君子只有不幸，卻沒有幸的問題，