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他們已經習慣了逆來順受，習慣了被統治奴役，習慣了將聰明用在勾心鬥角、用在害自己人身上。這些人的膝蓋永遠是軟的、腰永遠是彎這的、頭永遠是垂著的——你說的很對，唯有鬍子響馬才像個人，他們雖不守法紀，可自有自的規矩，呼嘯山林自有和順民不一樣的氣概。以此說，他們才是……”
楊銳說到此不由回想起遼東往事，那一次去平頂山圍殲馬得利多夫上校的俄軍，即便分了地，礦工中還是有一些人不願出征，最後是抓壯丁般的用繩子將他們困到戰場的。而與礦工比，木把子卻勇敢的多，相比於木把子，鬍子們卻不鬆不緊，沒什麼興奮也沒有不安，殺人和被殺對其來說幾如吃飯。可以說沒有鬍子，復興軍的戰鬥力是撐不起來的。
這是關外，關內情況又是不同了，礦工對大多農兵是壓倒性優勢。若以歐戰各**隊來比，那鬍子類似於德軍、木把子類似於英軍，礦工類似於法軍，而關內農兵有些類似於俄軍，但更多的則類似意軍。直隸大戰為何能擋住日本人，關鍵在於士官、軍官是關外的鬍子或木把子出身，技術兵種控制的火力又比日軍兇猛，最後一個原因便是皇帝就在身後，但如果當時士官和軍官也是關內農兵，京城防線早就崩了。
人和人是不同的，就像磚、石、沙、土一樣存在本質上的差異。中國現在的問題是疆界有了，可怎麼把爛泥一般的順民變成堅硬的磚石呢？這是楊銳在波斯考察穆斯林社群後一直想著的問題，特別是西北，難道數百年後國力一衰退，移民就要變成回人的魚肉嗎？
與楊增新、彭清鵬商議完要事，再與後藤新平以及北庭總督區的文武官員一同就宴，特別講話以勉勵大家後，楊銳再一次改變行程，他要微服私訪移民點，看看從關內來的移民究竟是什麼情況，他們到底能不能擋住回民的滲透和俄國人的進攻。
澳爾斯克是奧倫堡州東部的一個大移民點，該城位於烏拉爾河與奧爾河的交匯處，土地肥沃可種植水稻，在俄國人被驅逐前，這裡已經有數萬白俄農民，而今，清空的城市後，關內最早的一批移民便全安置於此，楊銳的第一次探查點就選在這裡。
飛艇在離城市十多公里外的小山谷著陸，楊銳與楊增新騎馬前往城市。和俄國的其他城市一樣，楊銳第一眼就看到了城市中心的東正教教堂，他不解問道：“俄國人還剩多少？”
“很少了。”楊增新也是一身便服，若是舉個半仙算命的牌子，儼然是江湖術士的打扮，不過這裡是北庭總督區，會有這種人出現肯定會讓人起疑。“之前哈薩克人敢走了一批，而後是蒙古人，另外按照我們和俄國的協議，剩下的人都將被遣送回國，剩下的只是極少數人。這教堂已拆了一半，還留下一半，明年再來就看不到了。”（未完待續。。）
辛卷 第八十七章 改變 下
以日本人在臺灣的作態，要想殖民第一個要做的就是將異族的神祇清掃，然後樹立自己的神祇，這和洋人傳教士喜歡將中國農村的玉皇廟改建成天主教堂或基督教堂同理，當初義和拳正因保衛玉皇廟而生。聽聞這教堂馬上要拆了，楊銳這才點頭，他再問：“清真寺是拆不來的吧？”
“清真寺萬萬不能拆。”楊增新極為嚴肅。“今日拆清真寺，明日不說奧倫堡一州，即便是河中的費爾干納也會很快知道。與人為安，潛移默化才是正途。以統治論，很多時候要看漢民的人口多寡，若是能有更多的藥，此地漢民口十年內就可翻一番。”
藥就是青黴素，之前優先供應軍隊，戰爭結束供應壓力大減後才逐漸供應移民區，特別是北庭和西域兩地。以醫部的試驗，使用青黴素可使幼兒成活率大增，移民區糧食如果供應充足，一家生五六個孩子極為普通，七八個較為正常，十個