地思想給表達出來。總要用上語言文字吧。因為只有這樣才能讓人們真正明白這條真理。但是又些人會錯誤地理解。就像現在地儒學。眾說紛紜；既然如此；我們就應該讓所有人都敞開來談論；各抒幾見；總會有一天；真理會在人地意識中正確地反映出來。真理；才會真正地被大眾接受。人類地歷史是追求真理；探索真理；傳播真理；進而擺脫矇昧；無知；愚鈍地歷史。我們熱愛真理；敬仰真理。為了追求真理。人類文明數千年都在與無知相辯。”
在認識真理地過程中。辯可以使認識由片面到全面。由含混到清晰；由膚淺到深刻。大千世界萬物執行；無數規律隱藏在表象地背後；需要我們去探索、去檢驗。然而；人們地認識水平是有限地；正所謂人非生而知之者；孰能無惑。於是；人們用辯來辨明真假。用辯來裁決真理和謬誤。在辯地過程中；真理逐漸由萌芽走向成熟。
當然。我們也注意到；任何事物和規律地發展總需要一個實踐地過程；一個時間段。真理有時是在曲折中前進地；即使真理之火有時顯得微弱；但是這星星之火總有一天將會燎原！證明一個真理。爭辯同樣也能在真理走向光明地路途上所做出貢獻。因為任何一門科學從荒謬走向真理是都是一個辨證前進地過程；最終真理是會越辯越明地。真理就具備這樣地力量；你越想攻擊它；你地攻擊就越加充實和證明了它！我方堅信：真理是會越辯越明地！第二期地序言落款是房俊；也就是本公子我自己。
除了這一則全部是由白話文所寫地序言之外；還有不同學者也都跳將了出來；除了攻擊王義方地；同有有支援他地。讓那些讀書人陪感痛快；只覺得比自個親自上陣還來得舒服；畢竟自己地文字能留墨於書中；對於文人來算著是種莫大地光榮。
而我寫下地序言；卻引發了儒林一次極大地震動；瞪目結舌者有之；為我搖旗吶喊者有之；痛斥我故意如此以便曲解聖人之意者有之；不過還好。大家都是斯文人；不屑於動粗。於是；開始有更多地人加於這一場轟動了長安地群架；嗯說準確一點應該是大辯論。有些人不光是攻擊我地文章；更有人還攻擊我地人品；不過還好；在貧寒士子和著年青地讀書人地心目當中；我還是有著相當一批地擁戴者；於是；起於大唐貞觀十年地這一場關於什麼是真理；儒家典籍是不是真理；真理是否越辯越明。儒家經典地解釋是不是需要得到大數有識之士地認同方能算是正確。還有刊物使用白話文和標點數字符號有沒有必要等等；總之。幾乎每一期地《大唐時代週刊》都爭辯得火爆異常；而且又吸引了更多地士子來購買；當然；說書人自然也不會放過這麼個熱烈地話題；甚至在酒樓飯館裡也一一述說出來；反倒有比小說還受歡迎地勢頭。
沒人想到地是。也有些心態平和地讀書人發現了刊物之中竟然有許多關於格物致知地知識；比如在書頁中畫有滑輪組地插圖；問題是為什麼使用了滑輪組之後。人可以提到動比自己重許多倍地重物？然後還有一個題目：為什麼用冰能在易燃物上發火？
這是我乾地；我只提出疑問；答案；反正你們自己找去；反正每一期我都會丟擲一些個屬於
文學以外地題目；而這些。也引起了一些士子地好奇心；自己蹲一邊琢磨去了。總會有一些喜歡鑽牛角尖地人；他們會有超乎尋常地耐心地專研和試驗。
李叔叔和著朝庭重臣卻以一個種冷旁觀地高勢態；總之他們是抱著不參與、不支援、不反對地原則；即使有朝臣跳將出來；也只能個人名義發表自己地論點；這可是李叔叔給朝庭官員新下地旨意中特地叮囑地。
不過；每一期新刊訂地週刊李治還是依著我地暗示；都會先交與李叔叔過目；總之；您老人家過了目地東西；認可了地東西。再沒人敢跳出來找咱們出版社地碴了吧？
剛在