說話也抑揚頓錯得很：“子曰：民可使由之，不可使知之。意為朝庭統治人民，指使天下百姓做事，畢竟聖人之道深遠，人不易知，所以只需告訴他們該去做什麼就行了。不需讓他們明白自己在做什麼。如此一來，會讓天下安寧……”
孔穎達一面說一面搖腦袋。跟後世在迪廳裡看到的那些個吃了搖頭丸耍抽風舞的小白沒多大區別，只不過老傢伙耍的是慢動作，後世的小白們耍的是快動作而已。
“好！不愧是我朝之大儒。見解精闢，發人深省。”說這話地不是別人，正是諫議大夫褚遂良這個最喜歡跟本公子對著幹的老痞子。周圍亦傳來鼓掌喝彩之聲，不過並沒有多少，因為大傢伙都還瞪著眼睛，想瞅瞅我這位大唐年青讀書人心目中地偶像是怎麼把這位老傢伙給扳倒在地。
“孔老大人的解釋，也不可謂不對。”我保持了一臉祥和地笑容，衝這位似乎打了一場勝仗一般的孔老頭微笑示意，這話讓在場的諸人皆是一愣。“不過，孔老大人看來沒把《論語。秦伯》看完過吧？”
我這話頓時讓方才愣住的眾人全瞪大了眼睛，幾乎連呼吸聲也消失掉。孔穎達更是氣的手指頭直哆嗦，半天哼哧不出個屁。“你！好你個房俊，哼，你且說來，老夫就怎麼沒把先賢的典籍看完了？”
“這個，似乎在‘子曰：民可使由之，不可使知之。’這句話的前邊，還有一句‘子曰：興於詩，立於禮，成於樂。’對吧？”我地風度可比這老頭好多了，依舊擺著一副遵老愛幼地架勢，說話也顯得不溫不火，不過本公子渾厚洪亮的聲音卻令周圍之人皆盡入耳。
孔穎達呵呵一笑，很是自得地道：“這有何難？興，起也。修身當先學詩。禮所以立身。樂所以成性。樂是詩譜，詩是樂詞，禮是天然秩序，是人事規範，亦可以說，禮是詩地動作，詩樂表現皆須依禮成立。詩禮樂是聖人之學的基本修養，這些皆是孔子門徒之學科，亦為我大唐天下士子之追求也。”
嗯，這一句解釋確實經典，這一次鼓掌與喝彩之聲更是熱烈，就連駱賓王等人亦一臉認同之色，很好，咱就是要這個效果，捧得越高摔得越痛，這道理，古往今來都合用得很。
而諫議大夫褚遂良更是興奮地直翹大拇指，還一臉得色地瞅著我，彷彿他才是勝利者，可憐地，就他那口才，別說跟我辯論，跟我提鞋都不配。
咱可沒時間理會這一類人，笑眯眯地繼續瞅著孔老頭，和顏悅色地道：“多謝孔老大人教誨，聽了孔老大人的解釋，倒讓下官覺得奇怪了，照老大人地意思，先賢難道很喜歡說自相矛盾地話嗎？”
所有人，包括李叔叔腦袋上也冒起了一大竄地問號。老爺子也是一頭霧水地瞅著我，更不用說其他人了，而周圍圍觀的人潮已經開始竊竊私語了起來。
“你這話是什麼意思？”孔穎達疑惑地眨巴眨巴眼，有些疑惑地道。
“這樣罷，既然今日大家都有閒暇，那下官司就好好地解釋一番。
首先，房某以為，‘子曰：民可使由之，不可使知之。’這種讀法是錯的。房某以為。應讀為‘民可，使由之；不可，使知之’那意思是什麼呢？朝庭治理天下，如果天下百姓皆能遵從於朝庭所規範地道德和行為標準時，那朝庭就可讓百姓安定詳和的生活和生產，不需要去太過干涉。如果老百姓的道德、行為不符合‘道’、‘禮’的要求，不符合朝庭的規範，那朝庭，就有責任和義務去告訴他們，引導他他們，使其能聽從和遵守國家的律法與道德規範。這才是先賢的本意。“
說到了這，我頓了一頓，掃了一眼周圍，果然，方才的疑惑早已從諸人的臉上消失不見，取而代之的是一種明悟和認同感，特別是李叔叔等朝庭重臣，皆是微微頷首一臉若有所思。老爺子方才顯得陰鬱的臉上終是露出了一絲讚許的笑容。