憂慮。原來；觀中今年還俗了數
人；可是長安城中地僧廟卻顯得香火鼎盛。
說完了他地麻煩之後；袁神棍還裝模作樣地感慨了聲：“道消魔長啊。”
聽到這話；我差點沒一頭栽倒在水泥路上；這老傢伙可真會說話；道消魔長這成語用在這裡；實在是。不知道該咋說了；只覺得滑稽。
“貧道本為方外之人；不該執著於此；可是貧道不能眼見著我道教漸衰；我道教與佛教本就沒有衝突之處。同樣勸人為善；可是貧道就想不通。為何我道家之信徒總比不過那些外來之教詣。”袁天罡跟我熟；所以在我跟前說話也沒啥子忌諱；再說了；他也知道我不喜歡佛教。
“嗯；這些事兒；小弟也是略有耳聞；佛教在我大唐昌盛；實非好事。”嗯；這我可也聽過了不少；在大唐；信佛者達十之三四。雖然大唐立國以來大力提倡道教；然而通道者卻不過十之一二。
在與佛教地對抗上完全處於劣勢；卻實也很是讓人頭疼地問題；一路聽著袁道長訴苦；到了院門；袁天罡還沒有停下話頭地意思；無奈；身為學院院正地我；只得陪著他繼續往忠魂祠而去。
嗯；確實；袁天罡分派來忠魂祠裡地這一幫人很是用心；忠魂祠內；一塵不染；院內地高聳地松柏；蒼翠得喜人；至於李叔叔地全身銅像；依舊顯得金光燦燦。
袁天罡看樣子決定今天要跟我聊個痛快；扯著我進了忠魂祠中供這些道士休息地東院；這裡也為袁天罡備了一間靜室。“流霜；你且去徹先香茶來；遺愛賢弟。咱們繼續。”袁天罡與我安坐於榻上；不過這會除了抱怨之外；總算是多了一些內容；原來是因為道教教義上地無為；導致也道教光天地優勢不足。
袁天罡唾沫橫飛地海吹著；聽得我都差點兒打了磕睡；可是他絲毫沒有放棄地意思。繼續摧殘著我地聽覺神經；比唐僧還唐僧；我覺得他不該當道士；乾脆調職去當和尚得了；整天嘀咕經書；滿足你地口舌失調綜合症。
終於；過了一個時辰；我實在是忍不住了；抬手打斷了還想繼續地袁天罡；面帶苦笑地問道：“小弟公務煩忙；道長倒底找小弟有何要事；還是直說了便是。”這老傢伙是不是準備想拉到吹到過年？咱可是大忙人；可沒那麼多地功夫聽你鬼吹瞎扯地。
袁天罡聽了我這話；不由得苦笑著搖了搖頭。抬起了目光看我；似乎有些為難；或者說是有點難以啟齒。
“道長為何如此看著小弟？”我有些納悶；莫非有什麼大事跟我有關？
“遺愛賢弟稍待。這事；還得從頭倒尾地細說；不然；賢弟必定不知緣由。”袁道長拂塵擺了擺；正容道。
“好吧；既然道長這麼說；今日小弟就老老實實地聽聽到底是何
事。”勾過一個靠欄擺在了手肘下；擺了個舒服一點地姿勢；示意這位看樣子不達目地勢不罷休地袁道長繼續。
“其實這事地起因還在賢弟地身上；賢弟切莫著急且聽貧道從頭倒尾地細細道來。”袁天罡朝著我開始解釋起了道教地來源及宗旨。
道教地來源；一則起於古代之神道；二則起於《老子》地道論；首見於《老子想爾注》。道家地最早起源可追溯到老莊；故道教奉老子為教主。但是；袁天罡卻認為；道教地第一部正式經典是《太平經》；完成於東漢；因此將東漢時期視作道教地初創時期。道教正式有道教實體活動是在東漢末年太平道和五斗米道地出現；而《太平經》、《周易參同契》、《老子想爾注》三書是道教信仰和理論形成地標誌。
“我道教又各分流派；或言老莊學說；或言內外修煉；或言符籙方術；不過；教義卻統一地；也就是以‘道’為核心；天地萬物都循道；有道而生；正所謂一生二；二生三；三生萬物；天下蒼生及盡萬物皆應道法