朱慈烺聽了這話，突然想通了一樣，道：“所以為了維持這好殺之氣，無論是官兵、闖軍還是韃虜，都能接受屠城劫掠？”
“我軍自然不能做此不道之事……不過有些官兵也的確做了……”尤世威支吾道。
“這不是對錯的問題，而是有無道義的問題。”朱慈烺嘆道：“在我看來，強兵有三種。第一種，勇悍之軍。便如我朝李成梁、李如松父子領導之下的李家軍。又如東虜，所謂‘女真不滿萬，滿萬不可敵’。此軍勝在單兵的勇悍戰力，也的確能給敵手造成不小的殺傷。”
尤世威是去過遼東的老將，對此深有感悟，微微點頭。
“上去一層，便是紀律之軍。便如我朝的戚家軍，俞家軍，又如目前的東宮軍。隨便從軍中挑一個人出來，未必就比滿洲甲兵強……喔，劉肆大概能堪比白甲巴牙喇。
“不過就算一對一咱們比不過東虜甲兵，十對十的時候，咱們卻未必落入下風。若是人數更多些，咱們的優勢就會超越建奴，最終將之擊垮。這便是軍紀的力量。有鐵一般的軍紀，所以有鐵一般的軍隊。”
尤世威是東宮軍從弱到強的見證者，對此也是信服不已。
“然而這些都不是最強的強軍。”朱慈烺頓了頓，道：“要我戰，莫若我要戰！真正的強軍是有信仰的軍隊，是知道為何作戰、為誰作戰的軍隊，是捨生取義的軍隊！他們有鐵一般的紀律，同時也有鐵一般的意志。就如史書上說的田橫五百士、陽城殉城的百八十名墨者，都是此類。”
秦失其鹿，天下共逐之。田橫本是齊國王室，與劉邦大戰，兵敗退到了青島港之外的小島。與他一起退守此島的有五百義士，後來聽聞田橫在去見劉邦的路上自殺，這五百人無一例外地以死相殉，從而成就了田橫島的義名。
陽城殉難的一百八十二名墨者，本是墨社鉅子孟勝的門徒。孟勝受恩於楚國陽城君，為他固守陽城。當面對十萬楚軍時，孟勝選擇了以死相殉。而他手下門徒，沒有一人惜命逃避，一同自剄。其中有兩名墨徒受孟勝之命，前往宋國將鉅子之位傳與田襄子，在完成任務之後也向著楚國方向自刎而死。
這就是華夏自古以傳的信仰！
每一個華夏子民，他們血脈骨髓中都烙刻著一句話：亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔！（未完待續。。）
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三七七 隴山高處愁西望（十一）
啟迪信仰有無數種方式，比如西亞和歐洲普遍喜歡使用的致幻藥物；比如假定所有人生來有罪，只有信它才能得到赦免；比如為聖戰而死能獲得七十二個胡夫的服侍；還比如說這輩子做好事下輩子能投生極樂世界。
從這方面來說，跟隨皇太子英勇作戰，死後英靈成為天兵天將，實在是順理成章的事。不過也不排除有人厭倦了打仗，只想當個富家翁，那麼道教的承負說就能契合他們的口味。讓他們知道，如今浴血奮戰，退役之後就能有田有屋有老婆，就算自己戰死了，子孫後代也有餘澤。
在宗教之外，訓導官們的主攻方向就是無節制思想灌輸。許多口號在初聽會覺得十分荒謬，但是重複了一百遍、一千遍、一萬遍之後，聽眾就會自己補完邏輯鏈，從而深信不疑。
比如：只有皇太子能夠救大明。
朱慈烺第一次聽到的時候正與將士們一起用餐，一個局訓導官脫口而出，讓他差點噴飯。
這種斬釘截鐵的判斷句完全沒有邏輯依據。如果要證明此命題成立，首先必須羅列出皇太子救大明的各項條件，然後證明整個大明不可能有人能夠達成這樣的條件。其次還要證明其他方法不可能挽救大明……
而這在軍中便簡化為：
之所以只有皇太子能夠救大明，是因為只