”
朱慈烺瞪了一眼大兒子，又道：“我倒真沒看過你寫的東西，不過先生應該是有操守的。你都寫了什麼？”
“也就是鄰家焉有許多雞之類……”朱和圻嘟囔答道。
朱慈烺很快反應過來，這其實是嘲諷孟子的一些寓言故事。
在《孟子》中講了一個每天都偷鄰居家雞的人，當那人被告知說偷雞非君子之道，他便說：“那我就每個月偷一隻吧，明年再說。”孟子認為既然知道這樣做不對，為何還要等明年呢？應當速速改正啊。
這個故事的立意是好的，關鍵在於皇次子是不相信鄰居家有那麼多雞可供人偷。
“還有那個齊國乞丐，娶了一妻一妾。他說孟子是胡謅，乞丐哪有這麼許多錢！”朱和圭揭發道。
朱和圻眼光飄到了天花板上，顯然不以為然。
碰上這樣的學生，難怪先生們要頭痛。
“先生們怎麼跟你說的？”朱慈烺問道。
“他們說，這就是個比喻，不能較真。”朱和圻道。
“的確，”朱慈烺點了點頭，“孟子為了說理，會用誇張的手法襯托出一些行為方式的荒謬性，這並不能說孟子胡謅。”
“他不是亞聖麼？要是有人信以為真呢？”朱和圻仍舊較真道。
“亞聖是後人封的。至於有人將先賢的智慧扭曲誤解，這也不能說先賢就是錯的。”朱慈烺道。
朱和圭聽了有些疑惑，心中暗道：父皇在格物上的造詣為世人稱道，但怎麼也會為先賢辯誣？皇爺爺不也說父皇的學問不夠精純，對先聖缺乏敬畏麼？
“反正我覺得無聊，老是拿這個子那個子的話出來訓人。”朱和圻道：“若是說得有道理，就是個宦官說的，我也會聽，何必抬‘子’出來呢？”
朱慈烺笑了笑，道：“你這態度倒是對的。”
“啊？”和圭和圻兩人同時發出意外的感嘆。
“道理放在那裡，不是因為誰說的，而是因為那就是道理。順從了這個道理，你好我好大家好。違背了這個道理，天怒人怨大家都不好”朱慈烺道：“所謂聖人先賢，無非是將這個道理總結出來給人看，啟迪愚昧者的智慧，僅此而已。”
朱和圻得到了父皇的支援，頗為來勁，正又要說些離經叛道的話，朱慈烺已經已經一巴掌按住了他的腦袋：“但你非孔非孟，顯然不是因為掌握了比孔孟更真的道理，只是因為人家說什麼你偏要對著幹罷了！你要非孔孟之道，起碼先去搞清楚孔孟是怎樣的人，他們到底說了什麼。”
“至於皇太子，”朱慈烺轉向大兒子，“你願意精研學問，這很好，但是也別做只學舌的鸚鵡。有自己體悟才是真的，到底世界是在變化的，以史為鑑固然可以知興替，但也要考慮到各個時代的不同。比如直至今日還有大儒希望恢復井田制，因為井田制是周朝八百年王業的基礎。
“在他看來，恢復井田制，也就恢復了人心，也就能讓大明千八百年地延續下去。這種出發點固然不錯，但是現在真的還能用周朝的東西麼？別說制度變遷，就說環境，周朝有火車麼？周朝的華北還是水草豐茂，楚國已經是炎熱瘴癘之地了，如今呢？”
朱和圭知道父皇說的是劉宗周，也包括劉宗周之前的許多大儒。他也一度覺得井田制是很好的制度，但顯然父皇是不認同的。
“和圭，你也大了，有些時候不能單純地去聽道理，還得實踐道理，體悟道理。”朱慈烺道：“還記得父皇給你說過的小馬過河吧？詩裡不也說：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行麼。”
朱和圭點了點頭，道：“兒臣知道了。”（未完待續。。）
七三二 問道
朱和圭說是“知道”了，其實未必就是真的知道。相反，