權力結構；要麼是開戰的美國被我們打敗，引起更嚴重的國內政治危機，從而徹底衰落下去。”
“可我們無法登陸美國大陸啊！”貝壽同道，“美國也不必擔心海上封鎖，即便我們能用巡航火箭轟炸他的造船廠，如果導航問題解決的話。”
見貝壽同的理解層次還在軍事層面上，楊銳搖頭道。“你這是典型的軍人思維，所以說軍人不得干政是對的，特別是沒有經歷過完整的貴族教育情況下。
很多國家要打敗很難，但要摧毀卻很容易，有些則相反。關鍵在於他的文化和財政，前者是統治軟體，後者是統治硬體。正因如此，歐美的那些漢學家一律被禮部封禁驅逐。因為如果他們瞭解我們的文化，就很容易從文化上找到漏洞。便於製造程式衝突，進而摧毀我們的國家甚至是整個民族，所以保持信仰和有針對性的輿論控制是極為重要的。
文化上存在危險，財政問題也可使一個國家覆滅，前明不是這樣滅亡的嗎？但通常一個國家的覆滅都是兩者相結合的，財政引起政治危機。政治危機引起文化危機，文化危機之後便產生一些敢於挑戰現政權、現次序的憤青，最後發生的革命或政變改寫了原有的政治權力格局，而改寫的結果就是使得整個國家或者民族的文明壽命減短，我們要達到的目的就是這個。”
說服了日本人的楊銳有種難得閒適。說到此他忽然問道：“季眉，你知道日本的統治集團是什麼人？統治文化又是什麼？”
“這……”沒想到楊銳會反問，貝壽同略微沉吟後道：“日本的統治根基應該是天皇以及天皇制下的貴族和財閥。統治文化就是皇權論。”
“那蘇俄的呢？”楊銳嘉許之後再問道。
“是布林什維克黨員，也就是幹部。統治文化應該是麥克思以及李寧主義。”貝壽同道。
“那美國的呢？”楊銳再問。
“剛才先生說是資本主，至於統治文化……”貝壽同本想說美國憲法或者自由宣言，但他感覺沒有那麼簡單，只得道：“這個不知道。”
楊銳沒有深究這個問題，再問道：“那我們呢？”
作為統治集團的核心一員，貝壽同回答這個問題時有些尷尬，他道，“我們，還有士紳……，文化就是禮部所編纂的國粹學，還有先生的文明論。”
貝壽同答得大部分都對，楊銳不再追問，他道：“美國的統治集團可是說是資本主，但實際而言，是早期到達美洲大陸信仰新教的盎格魯—撒克遜家族，她的統治文化也不是美國憲法和自由宣言，而是新教聖經。憲法上所說的平等實質是上帝面前人人平等，財產權不可侵犯是隻是新教倫理的一個部分，這使得資本家的財產得到保障，進而開創了繁榮的工商業，營造了現在的資本主義社會。
從這點上說，美國的統治基礎是虔誠的白人新教教徒，但受無腦文人和衰弱的歐洲文明、特別是法國世俗文明的影響，只對虔誠教徒存在的平等被濫用到任意一個在美國出生的人身上，這種結果是災難性的。另外一個災難就是工商業的發達使得資本不斷自我壯大，這進一步破壞了統治文化，加上美國南北方產業發展差異最終導致了南北內戰，北方的勝利被無腦文人們美化成自由平等、解放黑奴的勝利，真是無腦之極！即便是現在，黑人也沒有得到解放。
你讀過古羅馬史吧，季眉？”楊銳忽然問。
“讀過一些。先生。”貝壽同道，他再一次感覺自己永遠也無法達到先生那種高度。
“讀過就好，”楊銳點頭，他並不把談話當作公事，而只當作師生之間的一種閒聊。“古羅馬從生到滅，是一個完整的文明輪迴。而且因為歐洲文明直接繼承於古羅馬文明，所以他和美國非常相像。瞭解古羅馬就可以瞭解美國，進而能判斷美國如何滅亡。