題還要罰款。真是吃飽了撐的。
“國稅局倒只管收稅，不管你這錢是偷來的還是搶來的，只要有收入就要交稅，用楊竟成的話說，人之一生只有死亡和交稅無可避免。”陳仲甫道。“只是政府這麼武斷的認為雜誌社受革命黨資助，我是不認罪的，再說我和他們是以朋友相交嗎。這些人以前還是復興會的朋友呢，真是黨同伐異啊！”
“仲甫先生，那接下來雜誌社怎麼辦啊？”鄧慶初憤恨國稅局。胡適卻不好說美國的國稅局未必不是這樣，只是他在國人面前從來不說美國的不好，對歐戰之慘狀也諱莫如深，就怕國人因為這些而敵視排斥西洋先進文化。真要這麼，那全面西化還怎麼推行？
“現在我也不知道去那了啊！”陳仲甫雖說要去南洋、去安南，可那只是氣話。那地方都是廣東人和福建人，而這兩地之人都很迷信。青年雜誌他們是不會多買的。
陳仲甫正發愁，外面蘇曼殊在門外似乎是在與人交談。一會他便拿著一封信飛快跑進來道：“仲甫！行嚴說請我們去京城！”
“什麼？”正不知道去哪的陳仲甫看著眼前眉開眼笑的假和尚，不解道，“去京城幹什麼？”
“行嚴說他已將我們的事情和孑民先生說了，孑民先生也看過我們辦的青年雜誌，說既然雜誌被封禁，那就把雜誌辦到北京大學去。”蘇曼殊說道。
“辦到北京大學還不是一樣被封禁啊。”陳仲甫口中雖然擔憂，但卻把章士釗的信從蘇曼殊手上搶過去了。還沒等他看，旁邊的楊永泰卻道：“仲甫啊，我記得大學堂裡的校刊因為是內部刊物，只對內發行，是不歸禮部管的。”
楊永泰這麼說，胡適也道：“這真是太好了。我這次回國就將到北京大學任教，到時候大家都在北京，每個禮拜日都可以聚在一起了。”
胡適一說禮拜日，大家都笑。他就像一個外國人一樣，根本不知道國內根本就沒有禮拜日，為此一些信教的政府官員以及教會紛紛抗議，希望當了公務員的信徒能調休：即將每月初一的兩天和十五的兩天，一共四天假調整到耶穌歷的每個禮拜日。
但為了以後每三年都能舉行科考、聘任官員，政府機關是極為精簡的，每個崗位都有崗位說明書，每個操作都有sop檔案。這齒輪鏈條一般紋絲合縫的行政機器，螺絲們每月都曠工四天班顯然不行的，螺絲們在機器不轉的時候自己運動四天也是不太行的，特別是現在中央越來越多的政策要推行：又是土地改革、又是振興農業、又是新鄉村建設、又是修水利、又是晚婚優育、又是工商業調查、又是五年制普及教育、又是推廣丁稅法案，林林總總、沒完沒了的公務，大家累的跟狗似的，你卻跑去教堂做禮拜，那還是請回家去祈禱吧。
崗位說明書和sop檔案已經把基層行政事務拆的跟福特式流水線，即便殘疾人也可以操作，且外面參加公務員考試的人比黃泛區的蝗蟲還多，憑什麼就給你們放四天假，就因為上帝是真神嗎？
所以事情最後的結果是要麼這些人不做禮拜，專心做官；要麼則辭職不幹，回家專心伺候上帝。只有少數一些高階崗位，比如土部尚書美國牧師裴義理同志，總理大人非常關心他的工作和生活情況，特批他每個禮拜日都可去教堂向上帝彙報工作；至於下面的省、州府、縣鄉的官員信徒們，還是在官位和上帝之間做一個選擇吧。（未完待續。。）
ps： 注：英國商船產量1915為68。8萬噸，1916年為53。8萬噸——《碧海群狼：二戰德國u艇全史 上》 p58…60
辛卷 第四章 一步
文明總是滲透在日常生活的細節中，唯有改變數十年之後再與從前做比較，或是將兩個傳統不一樣的國家做橫向對比，如此得出的結論才能驚人。與日本政府為省一個月工