亂。人們讀罷這些，只會想到，一，這儒家是西來之物，不是我中華所原有；二，三綱五常的根基不再有，道德之說也不再有；三，皇帝無非是‘友邦君’而已，並不比各地的諸侯高到哪裡去；四，禮教派和法理派之爭可以歇了，除了‘寇攘奸宄’這四種罪，十惡之罪可以取消。
這些當中，和我們最有關聯的是皇帝和法治問題，現在我們是用皇權穩定天下，一旦徹底的剷除儒家，三綱五常消失之後，我們對民眾的控制力將會下降；再就是法治，所謂‘刑不上大夫，禮不下庶人’，轉換到我們身上，那就是刑不上會員，復興會員是不是在法律的制裁之內，這個大家要討論。”
對於皇權的使用每一個人都是極為清楚的，這個早有定論，無可再議，但‘刑不上會員’這一條卻是極為要緊的。現在革命成功，那麼多人想入會，分杯羹除外，就是因為刑不上會員。
見大家都看著自己，楊銳道，“我先說吧，皇權還是先用著，但這些資料可以先發下去，最少在我們復興會內部，要肅清儒家思想；另外一個……”
說道這裡他停了下來，刑不上會員還真不好怎麼說。不要說現在，就是一百年後的中國也是如此，要處置會員必先通知會組織，不是大罪一般做開除會籍處理，若是大罪，會員和非會員在量刑上也有極大不同。真他媽坑爹！楊銳暗罵道，他發現他說不下去了。（未完待續。。）
戊卷 第六十七章 以後
復興會並不是一個存在真空裡的組織，楊銳當初很輕易的就確定了最高**官之事，但按照這幾個月各地上報的情況看，會員違法之事並不在少數，雖說內部紀律機關都做了處置，但暗中放縱的也不在少數，等各地的政府完全搭建，違法之事交給大理院審判後，那會員違法之事將會激起更大的浪潮。維護法制，那自然就會降低會員的團結性，諸多會員，特別是諸多農會會員，不就是因為能不受欺負才入會嗎，這和他們入基督教一個道理。
“還是讓秘書處定個制度吧。”楊銳定下心思道，“對有些罪行可以適當優待，然後交給大家過目，但這隻針對革命成功前入會的會員，這樣算是功過相抵吧。”
“我反對竟成的意思。”虞自勳果不其然的反對，哪怕他自己都是待罪之身，“這不符合憲法精神，再則我們對會員已經很優待了。吏部明年要舉行的官吏考試，雖然考試是公平的，但這是我們出題，那些法政學堂的畢業生，做這些題目哪個不是手到擒來？”
“我感覺很有也不太好。”老成的徐華封也反對，“官場上的事情，素來是隻可意會不能言傳，一旦這事情傳出去了，那影響甚壞。”
“是這個道理。”謝纘泰也說道，“現在宋遁初國民黨，還有梁卓如的民主黨都會由此針對我們，對大選不利。”
“那就各家都沾點光吧。”楊銳說道，“等正式國會成立之後。三方都派些人，組成一個功臣委員會，專門核定革命功臣。我們的人、同盟會的人、甚至包括梁卓如搞戊戌變法的人，都……”楊銳感覺越說越不對，這樣等於是自降了身份，特別是和維新派牽扯上了關係，“梁啟超那些人就算了，同盟會那些人可以加入，大家把事蹟、功績報上來。核准之後再通知大理寺不就好了嗎？”
“後面的我贊同，但前面的我不贊同。”在所有人都感覺可行的時候，蔡元培說話了。他的身份算是半個委員，和虞輝祖類似，“刑不上會員如此辦可以，讓人挑不出什麼毛病了。但儒家之說。現在就要開始清理了，我聽說……”說到這，他看了虞自勳一眼，道，“美國那邊的留學生現在辦了一個辦了一箇中國科學會的組織，出版了一本叫科學的雜誌，在留學生中影響不小，他們是反儒家的。現在不對儒教動手。那些老舊人物就會想方設法復辟舊物，前段時間那些要朱寬肅封衍