他讓楊無名帶人拿鞭子當街把李烈祖的小兒子抽了個半死。
“再一個，就是要恪守本分。特別是那些心腸軟的、腦子傻缺的，想以賤犯貴、因貧欺富，都要嚴禁，明白嗎？”楊銳補充著。
前一個楊銳反覆教導叮囑過。楊無名記得極牢，但後面那些年青的他並不理解，他道：“父親，難道災民賑災都不對麼？”他不解道。
“你把道經第五章背一下。”看著兒子不解，楊銳只得耐著性子再教育。
“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不曲，冬兒愈出。多言數窮。不如守中。”先秦諸子，儒墨道法名兵雜縱橫陰陽，這九家的典籍小學生都要背詠，道德經更是位列第一。是故楊無名非常自然的一口氣背完。
“明白了嗎？”楊銳見他背完，看著他再問。
“明……，還是不明白！”楊無名搖頭。“即便是聖人，也應仁者愛人。以芻狗對百姓，此為不仁；而聖人不是天地。百姓沒辦法痛斥天地，但卻有辦法報復聲討聖人。”
“然後僅僅是為了自保，聖人就必須以自己為芻狗去祭奠百姓？”楊銳笑問道。
“這……”楊無名眼睛一轉，再道，“可孟子有云：君子窮則當獨善其身，達則兼濟天下，又及：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；而張子有也言：君子當為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，故而吾人當……”
“什麼狗屁東西！”楊銳有些不高興，“哪個酸儒講的？”父親不高興，楊無名不得不住口看著他。楊銳見他如此，只道：“剛剛還說聖人不是天地，現在就想著兼濟天下、為萬世開太平，這不是天地是什麼，這幾乎都快成神了！這儒家從孟子開始就嚴重歪樓，之前也很歪樓，雖帶了些人氣，可根本就不顧天地大道，其所作所為不過是那些酸儒想建功立業、青史傳名罷了。
何為君子？威武不能屈是，貧賤不能移也是，但更重要的是道德不能迫，血淚不能曲。宇宙間的恆星一般，它自有自己的軌道，自有自己的品性，絕不是為了其他什麼而活的。沒有這種心性，不能稱之為君子，只是一個取悅小民的反覆政客。
心性需如此，再則是務必明白：歷史的演進從來都帶著鐵和血，或者借用布林什維克的詞語，歷史發展是唯物的，是不以人的意志和仁慈為轉移。它是徹徹底底的惡，必須吞噬人的血肉生命才能前行。麥克思在書上把這一點寫的很清楚，但是布林什維克做的時候卻很糊塗，以為解放工人就能不付代價推進歷史，結果則是救出了本該作為祭品的工人，送上了本不是祭品的農民。反正都是祭品，但這樣做的效果還不如不換。你們這些人生在富貴之家，將心比己下，以為可以解救那些過得不好的人，但這麼做的結果就會和布林什維克一樣，看上去是救人，其實是在害人。”
“難道沒有折中辦法？”楊無名謹記父親說的每一個字，但追問卻不耽誤。
“沒有！天下沒有免費的午餐。”楊銳搖頭。“只要競爭規則是公平的，同時沒有人靠官商尋租作弊、靠不公平競爭牟利，那結果自然是獎勤罰懶、獎優罰劣。會餓死只能是兩個原因：要麼是該死——歷史的進步本就要有血肉祭奠；要麼是活該——本來輪不到他，他自己犯傻找死，再無其他。”
楊銳說到此處，忽然瞪著楊無名詫異問道：“有人在學校裡宣揚聖母思想？”
“沒有！”楊無名趕緊搖頭，“沒有的事。”
“沒有就好，宣揚這種思想的人應該吊死！”見兒子說沒有。楊銳這才把目光從兒子身上挪開——為了培養貴族子弟，復興會專門遍請中外名師設立了貴族學校。校址就在通化，楊銳是名譽校長兼哲學、經濟學、管理學教授。得空的時候還要去做幾次