的孔璋在同階的修士中有天生的優勢，太清玄門有無形劍訣本就是那位創下劍訣的祖師集合了諸多空間法則的法門後創下，而且在蘊藏劍訣的那處靈境中，那位祖師更是留下了各種法則之力。
在裡面修煉劍訣的過程中，這些殘留的法則之力本身就相當於一種鍛鍊，提前讓孔璋能接觸到不同界天的法則。
只有魔質的進化停滯不前了，天人境修士修練到第二階時，通常便能確定哪種質性最適合自己，繼而會嘗試將天地元氣都轉化成該種質性，當其濃度突破至主界法則允許的上限時，便是考驗天人境修士對法則之力的掌控了。
如果能依自己掌握的法則暫時突破主界法則的束縛，在一定範圍內短時間的違反主界法則凝聚起領域，便代表掌握法則又大大前進了一步。
再繼續修煉，便是探索無窮介面，找到一處具備該質性最濃密的界天，然後便是不斷溝通此界，此來此界能量貫體，淬鍊己身。
當整個身體化為虛實之間，或是神魂乾脆脫離了肉軀的束縛，但是又可以時時刻刻與那處界天連通，便成為了天人境之上的聖階。
主界與其他界天的關係，按墨聖的理解，是能量在不同法則下的轉換。
任何兩個具有不同法則下界天的接觸，都會產生對能量的控制轉換，這是法則之力的天生衝突。
從這一點來說，主界的法則還有更高深之處，因為主界法則之下，能將更高層次的能量質性強制的轉換成更低層次的質性。
這一點非常古怪，但是也很好理解，那就是更高層次的能量質性不代表更適合生靈的產生。
就孔璋這三個月神遊八極所見過的界天，更高層次能量質性界天中所蘊生的生靈雖然非常強大，但身上也牢牢的打上了該處界天的烙印。
這就意味著某一些界天之中只能蘊生固定質性的生靈，這一點正好與主界相反。
主界天生萬物，各種質性的生靈、奇物都可能在主界中蘊生，這正是主界奇妙之處。
存在著孔璋尚不能理解的原因，其他的界天似乎都在不斷的向主界靠攏，然後便會偶爾有界天突破主界的法則，出現短暫的兩界交融，異界龐大但是單一的元氣便會與主界交換。
主界將這些轉換為適合各種生靈蘊生的元氣，而異界在這過程中帶走的是什麼，孔璋尚不得而知。
或許這兩界的交匯，異界所得到的正好是補充其法則之力所缺乏的，依靠這個，異界才能保持穩定並延續下去。
這其中到底有何奧妙，孔璋現在還探索不出來。
修煉到這地步，麻煩的便是他找不到一處合適的界天來淬鍊己身的魔質了。
以前以融合解析世間材質來淬鍊魔質，走的仍是一個“大混元”的路子，這也本來就極符合魔質那誕生於混亂和無序的本質。
但天人境到聖階的修煉，孔璋已經大至明白，不斷的淬鍊精純，透過法則之力，將本體和神魂提升到更高的層次不假，但是所這修煉的過程實則卻是一種“大液元”的過程，唯精唯純。
可以說在修士們的修煉過程中，雖然發現了大混元和大液元的不同路數，但是到了越來越高的層次，逐漸就拋棄了大混元，而趨向於大液元。
就算能施展不同的法術，產生種種神通，但是這實則是轉換能量，空間法則和其他的法則之力也只是更高層次的規則級轉換方式，更加的接近本源。
越接近本源的，意味著轉換效率越高，法則的優先性越明顯。
但在修煉的本質上，天人境至聖階，卻是越來越單一。
因為不同界天的法則是會衝突的，能掌控某一類的法則已經近乎於神，要想同時兼具兩類不同，甚至完全相反的法則，人本身就等於要先接受兩個巨人