“吃飯的錢都沒有了？”
“有是有點，但不能天天吃大米飯了？”
“那能吃幾頓？”
小丫頭板著手指頭數了起來，片刻後，開口道：“8頓，而且還只能你一個人吃，我們只能吃小米，還有豆子了，豆腐都不能天天吃了。”
“皇上不是賞賜了黃金百兩嗎？”
“你買了好幾個丫鬟，還有這個房子新買的，太大了，又貴了，就這個大房子，都花去一半了，還有熊大，熊二，光頭強，你覺得他們不錯，還賞賜了他們每人三兩金子呢。”
熊大，熊二，光頭強，劉瀚招的三個門客，武功確實不錯，是遊俠，還是比較出名的那種，因為行俠仗義殺過人，被通緝，但劉瀚給錢，還有權力的壓迫，免去了他的罪過。
要知道，在古代刑法中允許犯罪的人繳納一定的財物抵免刑罰，這個制度就是贖刑。
據說贖刑起源於傳說中的堯舜時代，《尚書·舜典》說“金作贖刑”。
戰國時期的司法實踐中，案情有疑問而無法查清、定罪量刑遇到困難無法確認或者犯罪者“意善功惡”時，墨、劓、刖、宮、大辟都可以用金抵免。
漢朝時將贖刑作為國家聚斂財富的手段，允許用納錢、出縑、輸作贖免刑罰，漢惠帝時買爵三十級就可以免去死罪;
漢武帝時納錢五十萬可以減死罪一等，司馬遷被處宮刑本可以用錢贖刑，但由於家貧不足以自贖。
因為劉瀚為他們脫罪，從此，這三人便承諾為他賣命，他們原本的名字劉瀚嫌棄難記，就給人家取外號了。
古人是非常信守承諾的，特別是遊俠，簡直是西方的騎士，他們可以為了諾言放棄生命。
有些東西總是超越生命的，道義，信仰，理想……
只是後面到多人把它丟棄了。
說到這裡，就不得不提一提了遊俠，在我們看來，古代遊俠，相當於街溜子，小混混，更厲害一些的，是社團，黑道大佬。
實際上春秋、戰國包括秦漢初期的遊俠，絕對沒那麼簡單，他們屬於士。而士階層在春秋時期分化為兩大塊，一個是文士，一個是武士。
文士：就是後來士大夫階層。
武士：則是有一定土地的武將階層。
伴隨著時間的推移，有那麼一部分武士失去了土地，於是，他們為了生計背井離鄉，這幫武士就被稱之為遊俠。
司馬遷則認為，遊俠具備言必信、行必果的特點，尤其對“義”字看得比生命還要重要。
在春秋戰國時期，遊俠最多，他們自由高傲，個個身懷絕技，但失去了土地，因此經常依靠拿錢辦事兒這種方式維持生計。
這個時期的他們像是西方小說中賞金獵人，拿錢辦事，他們有些千古留名，比如荊軻，專諸，要離等等。
到了秦始皇一統六國的時候，遊俠的好日子算是到頭了。因為遊俠不服管教，還想過那種放蕩不羈的生活，這就玩不轉了。
當然，也不排除秦始皇差點被荊軻刺殺成功，心有餘悸，認為遊俠會威脅自己。
於是，秦始皇讓李斯清點天下戶口，所有人都必須要接受登記盤查，辦理身份證，詳細記錄身份地位和工作。
遊俠的工作實在是沒法寫，說他們賺不到錢吧，人家還挺富有，但說他們日子過得去吧，他們又沒交社保。
因此，在秦始皇的一番操作之下，遊俠被打壓得夠嗆，差點兒沒能翻身。看不到盼頭的人，早就回家種地了。
西漢建國以後，遊俠們一度比較迷茫，認為好日子又要到頭了。
果人家提倡無為而治，對地方上的事情能不管就不管，因此遊俠們再次迎來了一次人生高峰期。