陵墓入口很窄，只有15米寬，剛好兩人並行。
墓室兩側，全部採用統一制式唐磚，鋪設得十分整齊。
唐磚側面，刻著類似眼睛、弓箭、長矛等象形圖案。
這些圖案，是南詔國治理的少數民族，特用的紋飾，分別代表：力量、權利、光明等。
腳下，是一塊塊裁切得十分整齊的青石板。
青石板表面十分光滑，一級一級向下延伸，共有98級。
走下最後一級臺階，進入墓室大廳。
墓室大廳約200平大小，地面足足鋪設5層唐磚，最上面一層墓磚落滿灰塵，密密麻麻全是工人留下的腳印。
大廳內陪葬品，被工人全部搬空，只剩數個破損的舊陶罐。
曹嘉寧快走兩步，來到一個碎成2半的陶罐前，彎腰拾起。魚草紋陶罐 這是一件秦漢時期，非常流行的民窯陶罐。
敞口，粗頸，溜肩，圓腹，平底。
為了方便日常使用，匠人在陶罐口沿處銜接一個方便手握的握把，連線到陶罐肩部。
這種帶把手的陶罐，一般用來裝水、酒等液體。
那些沒有把手的陶罐，主要用來盛放黍米等糧食，或烹飪器皿。
陶器使用黏土製作而成，採用不超過1000°的“低溫窯”燒製，胎質比較疏鬆。
在外觀精美程度，以及日常使用方面，比瓷器略遜一籌，逐漸被瓷器取代。
這件陶罐屬於唐代民窯，上面繪畫著魚紋、三角紋等簡易紋飾，器型規整，品相一般。
陶罐內底位置，附著一層黑色印記，這是當初盛放酒水，乾涸後的痕跡。
這種品質一般的民窯陶器，各方面都達不到曹嘉寧收藏標準，他簡單掃兩眼，將其收入空間中。
將來重建南詔王墓，可以將其擺在墓室中，當一件小玩意。
“咦，這還有漏網之魚！”
曹嘉寧在大廳巡視一圈，忽然發現，大廳東北角位置，有一個被遺漏的陶罐。
這個陶罐被人碰倒，歪愣愣的倒在地上，罐口位置，露出數枚底色微微發紅，表面被黑色泥汙覆蓋的銅錢。龜茲五銖錢 這些銅錢統一制式，圓形方孔，外形和五銖錢類似。
但是，他們並不是傳統意義上的五銖錢。
銅錢正面，印著圓形、沙漏型印記，這是【龜茲五銖】。
【龜茲五銖】又稱【漢龜（qiu）二體錢】，它是東漢末期到隋唐時期，西域龜茲古國使用的貨幣。
它採用特殊的紅銅澆築而成，顏色相對鮮豔一些，新幣為紅褐色。
上面的符號是龜茲文，相當於漢文篆書“五銖錢”的意思。
這個被遺落在牆角的陶罐中，足足有上百枚龜茲五銖錢。
看到這些龜茲銅錢，曹嘉寧眉頭微蹙，轉頭看向墓室大廳另一側，連線主墓室的長廊。
這條長廊兩側，繪畫著十分精美的佛教畫像。
這些佛教畫像，與一般佛像不同，佛像上的人物服飾，具有典型的西域特色。龜茲佛像 有數尊佛像，手握琵琶、五絃、豎箜篌等西域樂器，演奏龜茲樂。
之前，墓中出土大量龜茲樂器、龜茲樂 ，曹嘉寧並未在意。
因為這些物品，是唐玄宗賞賜南詔王之物，出現在南詔王墓中並不稀奇。
可是，南詔王墓室中，除了唐玄宗賞賜的龜茲樂器之外，接連出現龜茲五銖錢、龜茲壁畫，這就有問題了。
龜茲古國，位於華夏西北角。
而南詔國位於華夏西南角，一南一北，兩個截然相反的方向。
南詔國是一個不安分的番邦，時不時就要鬧出來點動靜。
龜