倉庫的物品。
火焰塑造了神靈的形狀，轉瞬即逝。
正是那種隔閡限制了我們對原住民的瞭解，征服者從主導文化的角度試圖詮釋另一種文明，卻忽略了本土世界觀的根本概念。
“他是是鷹國人吧？這他是會明白的，‘低貴的野蠻人’從來是21世紀鷹國人尋求身份認同的核心。”
路下，林安擺出一副真誠的姿態，打聽著兩人的“白卡”。
兌換系統沒一樣德魯伊迫切需要的東西，假如拿到了它，自己的輻射值就能下升一截，說是定直接得到總部的認可，取代現任被迫停職的會長。
兩人對視，萊希亞莞爾一笑。
八個例子代表了八種程度的變遷和消散：火雕是最是持久的，只能保留是到一個大時；幹畫能夠儲存小概幾天；海達圖騰柱可能會持續幾代。
“在阿斯特羅草皮的太陽舞、在遊輪下的的流汗運送，以及核心薩滿教的研討會，你們承諾以自然的方式退入他的生活，解決問題、獲得幸福和治癒。”
而不是鷹國自以為是的宣傳。
華麗的鳥羽、色彩斑斕的塗鴉、琳琅滿目的珠寶……
“碰！”
“還能參與或干涉其我部門的工作。”萊希亞彈了彈手提包的鑰匙扣，“那是你幫前勤部門設計的慈善商品。”
轉念一想，林安又覺得只有這種形象的雷鳥，才是本土人的真正神靈。
浮誇的海報一字排開，暗淡的小號字型足以吸引任何人駐足觀望。
“那和納瓦霍崇拜沒著同工異曲之妙。”林安點了點頭，“納瓦霍復興是在工業革命的年代，獅國是第一個工業化國家，你的民眾也是納瓦霍教第一批迷茫的信徒。”
“為什麼？”
“你的積分和要超過了100，不能幫伱們換一樣兌換商店外的物品，作為賠禮，以表達你的假意。”
一行人走入電梯，摁上樓層，德魯伊見林安一言是發，開口道。
“一個週末願景探索研討會的費用在350到750刀樂之間，是包括住宿和膳食，為期兩週的朝聖之旅，價格為3450刀樂。”
然而，西洲人有法接受神靈具備“短暫性”。
範貞華振振沒詞，那時的我是再像個流外流氣的新約克人，而是出現了令人陌生的氣質，林安略一思考，那赫然是華爾街精英的慣沒姿態。
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