“攝政大人，自從上次大敗後，十字軍北方聯軍已經徹底進入龜縮防守階段。
他們不計代價的大批次訓練法蘭西青壯，由於羅馬正教的蠱惑，被十字軍佔領的地區內的法蘭西人，對十字軍的統治十分信服，參軍的積極性很高。
在巴黎北部，幾乎每一座城鎮都有數百乃至上千名武裝起來的民兵駐守，那些大城市和軍事要塞，更是隨隨便便就能拉出來上萬武裝！”
查理聽到這個訊息不禁一怔。
“羅馬教廷這是給每一個法國人發了武器對抗我們麼？”
索菲亞面色鄭重的點頭應道：“雖然沒那麼誇張，但法蘭西青壯基本上都被武裝起來了，只不過十字軍沒有那麼多火槍，法蘭西民兵仍然是傳統的冷熱兵器混搭為主。
但考慮到他們依託城牆守衛，也足以對我們的黑旗軍造成不小威脅。”
索菲亞和查理很清楚，十字軍能發動到接近全民皆兵的水準，就是因為查理的名聲太差了！
當然，這裡面也有之前諾德公國和羅多克公國倒行逆施有關，法蘭西老百姓知道個啥？
他們只是將自己所受的罪責都推給法蘭西的主宰者查理。
畢竟諾德公國和羅多克公國已經滅亡了，支援兩大公國建立的查理自然要承擔剩下的罪業。
不過從底層邏輯上講，法蘭西北方老百姓憎恨查理也是有緣由的。
自從查理崛起以來，原本和平的法蘭西王國就開始不斷掀起戰亂，平民安定的生活被打斷，飽受戰亂之苦，一開始或許不知道誰是始作俑者，但隨著羅馬正教的宣傳，和查理背棄上帝信仰的舉動，轉移法蘭西北部老百姓的仇恨真心不要太簡單。
這種仇恨轉移，在和平時期是沒意義的，國家暴力機器壓下來，一個輿論管控就能讓健忘的民眾放下仇恨。
但在食不果腹的戰亂時期就很要命了。
因為大家都沒法好好過日子，只能拼命，而拼命是需要一個反派大boss的，理所當然的，在羅馬教廷的宗教宣傳下，查理就穩穩坐上了第一反派頭目的寶座。
這就是所謂的民意。
民意從來不向著正義，是可以被統治階級隨意操縱的。
與之形成鮮明對比的就是法蘭西南部，隨著太平教的不斷宣傳，越來越多的法蘭西南部平民不再將查理當成仇敵，反倒當成人間上帝的化身。
同樣都是說法語的普通人，出現這麼明顯的認知割裂，原因就是統治他們的陣營互相對立！
“法蘭西淪陷的國土必須收回。
告訴法提斯，不用擔心傷亡，以雷霆之勢將所有反抗者都誅滅。
殺的人多了，剩下的人自然就明白自己的立場。
現在十字軍北方聯軍已經被我們打怕了，法蘭西北方平民敢這麼支援十字軍，無非就是沒有親眼目睹過黑旗軍的可怕，我相信用不了多久，法蘭西北方民眾就會痛改前非。”
索菲亞內心一凜，問道：“攝政大人的意思是，不需要保留北方的元氣？”
戰爭中，一旦舉起屠刀，對地方的破壞力遠超正常的戰亂。
因為人才是最重要的生產力！
清軍入關南下後，將中原和南方屠了一遍又一遍，足足過了近百年時間才恢復過來，就是明晃晃的例子……
不過這種舉措也有好處，就是徹底根除日後統治的隱患。
清廷統治兩百多年，直到後期被洋鬼子打得吐血才掀起像樣的太平天國起義，就是因為清廷當年殺的人太多了，剩下的都是順民的後代，所以統治才會那麼穩定。
而太平天國的崛起，不過是因為人口繁衍過多，出現了新的人地矛盾，加上清軍在鴉片戰爭中表現得過於懦弱，才導致