“唉，整來這幾個女人嘎哈？”這是馬二虎子在院子裡發出來的感嘆。
他說話的聲音不高，說完了還沒忘了瞥了眼那虛掩著的門。
商震回來了進屋了，同樣關心那三個女子去向的老兵也跟了過來，只不過他們並沒有進屋。
馬二虎子說這種話當然是要揹著商震和王老帽的，否則的話他輕則會挨商震一個瞪眼重則就是王老帽照他屁股來一腳。
人多不就是這樣嘛，他這話才說完便有人接上了，那卻是虎柱子。
“嘎哈？”虎柱子愣眉愣眼的看了他一眼，然後就噹啷來了一句，“生娃！”
“哄”的一聲，就虎柱子這言簡意賅的一句話直接就讓院子裡的老兵笑開了花。
一向擅長溜縫兒的馬天放在笑聲中還補了一句：“對，沒毛病！誰整女的不是為了生娃？”
只是這時便有人干涉了，那是秦川：“都小點聲，別讓頭兒他們聽到。”
這句話當時就好使了，老兵們一個個忙住憋住笑，有的還看向了那虛掩的門。
王老帽和鞠紅霞那就不用說了，鞠紅霞都那樣了，商震自認為自己和高雨燕沒事那沒用，士兵們卻不是這麼看的，有的背後還偷偷的說高雨燕是商震的二房。
現在旅長要把這三個人的媳婦送走，那三個人正上火呢，他們卻沒心沒肺的背後說這話，那要是傳進了那三個人的耳朵還了得？
都說虎柱子虎，可是這回虎柱子這話跟的還真趕趟！
都說童言無忌，這直腸子的人說話也沒什麼忌憚，老兵們覺得好笑，卻不知“生娃”這兩個字卻是直接就切中了要害，男人找女人幹嘛？當然是生娃！
人口繁衍，個人角度講那叫人生大事，從國家民族的角度來講那就是國家大事了。
但凡有點知識文化的人都知道中國古代有四大美人，就有了四大美人圖，什麼西施浣沙、貴妃醉酒、貂蟬拜月、昭君出塞。
這四大美人裡，貂蟬那就象後世充話費的贈品，被甲男送給了乙男，乙男又送給了丙男，丙男再送給……最後也不知道送誰手裡去了，羅貫中也沒說，這個美人也就不知所蹤了。
那個以胖為美的楊貴妃則是在馬嵬坡兵變的時候，被與她曾經同床共枕若干年的唐玄宗賜了誰知道多長的白綾給吊死了。
要說西施的結局還是不錯的，被那個范蠡給救了出來，然後兩個人就泛舟東海，過起了沒羞沒臊的船震生活。
而這裡最慘的那就是昭君出塞裡的王昭君了。
老單于死了，按照匈奴那野蠻民族的野蠻風俗，她——王昭君，老單于的媳婦那就嫁給了老單于的兒子。
當然了，那並不是她王昭君的親兒子，可是那輩份也不對了，那個新單于也是她兒字輩的。
中國人有個說法叫“剋夫”，誰知道是不是王昭君剋夫呢？又過了幾年，那個兒子單于也死了。
那麼麻煩事來了，這回作為兒子單于的“遺產”，她就又得嫁給那個新即位的孫子單于了！
中國有哪位先賢說了的，說人和猩猩最大的區別是什麼？那是因為人知道穿衣服，猩猩不知道穿衣服，換言之，人有羞恥心哪！
而王昭君作為漢人遠嫁到野蠻民族的那就是有羞恥心的，最終她選擇了自盡。
彎彎繞繞說了這麼多那都是隨意聊的，這裡也就是想探究一下為什麼古匈奴人會沒有倫理道德觀念呢，就象那畜生類，比如說狗，就不存在亂倫的問題。
其實原因也只有一個，那就是因為女人作為人還能生人，女人就被視為了傳宗接代的工具。
所以那女人原來的男人死了，本著這個“工具”還有用的原則，那可不是要那個亡了夫的女人接著生孩子嗎？