術的神通極限，自然是天罡教赫赫有名的三十六大神通之一——五行大遁。
清泓的意識隨著五行光輝契合天地，他眼前的世界也跟原本的森羅永珍大有不同。
青赤黃白黑五色構成他眼前的多彩世界。這天地之間的每一種物體都是由這五色調和而成。
俯覽天下，他心中忽然升起一種明悟。“五行之基，鑄造世界。”
五行不單單是草木、礦石、火焰、流水以及土壤等物質，而是以五行代指世間永珍的五種屬性。
天地陰陽五行，但凡永珍之物都脫不開此範疇。流動之物，無形變化之物，屬“水”。穩固不動不變之物屬“金”。變化燃燒，能量增減之物屬“火”等。只要是世間永珍，都被五行的概念所涵蓋。因此，清泓面前出現的這五色天地，將乾坤萬物完美輪迴在其間。就連他的二十四節氣同樣都不例外。
清泓背後的五色光輝和這五行天地大輪迴共鳴，讓他自由自在如同飛鳥般穿梭在五行輪迴之間。
但這只是他的肉身，他的元神在杳杳天冥之地，冷冷注視著這一切。
玄門有句話：“跳出兩界間，不在五行中。”
所謂兩界，指的是陰陽兩界，虛實之理，同樣指的是天仙道果。而不在五行，則是跳出這方乾坤天地的五行迴圈，達到一種更高層次的生命。不單單是五行屬性的理念，更指的是陸地真仙的不滅法身。
目前，清泓的元神屬於地仙元神，已經做到不在五行之中。但是肉身仍然在實質天地之內，無法如同元神一般自由自在。
“彭翁他老人家煉成地仙元神，但肉身不曾煉就不朽長生之體。想必跟我的處境一般無二。”
彭翁和清泓都是煉就五氣朝宗之頂級人仙。但不曾將五氣歸一，便無法從這天地之中超脫。
“仙道之理在於超脫。地仙境界要從五行中跳出，天仙境界要從陰陽中跳出。”
清泓漸漸明白未來修行的方向。將天地比作樊籠，仙人要不斷跳出樊籠，進入更廣闊的天地。
再回到目前領悟的神通“五行大遁”。五行大遁並非講求跳出五行，而是在五行之中，利用五行之間的關係讓人能隨意行走。
“有這門神通在，未來哪怕在地仙手中，我也有把握逃走。”良久後，清泓收功。他背後的精光化作寶輪徐徐轉動，彷彿貫通天地五行之理，自身的氣息徹底消失，整個人雖然坐在那裡，但一點都感覺不到。
和天地渾然一體，只要他願意，能隨意藉助五行大遁從天寶食肆出現在任何地界。只要元神能延伸到，他就可以到達。
“我的遁法一直以來都是短板，目前算是徹底彌補上了。”身後的光輪就是一枚神通種子，自動歸入元神。
習得天罡教的五行大遁，清泓心情大好，去看李靜洵的情況。
李靜洵也從這門五行化遁術中有所領悟。配合著五氣羅天燈，讓她重新塑造陣籙圖，使這件法寶誕生靈性，擁有晉升寶器的潛質。
她身邊五氣翻滾，頭頂那盞神燈射出五彩霞光。清泓思忖道：“師妹可真是好機緣，居然也能參悟出五氣朝宗的一點眉目來？”
在清泓眼中，李靜洵藉助這一次機緣，徹底修成五行大道。雖然沒有慧靈仙果這類天材地寶，但也鋪平未來“五氣朝宗”這一步的道路，有望地仙。
“這次入世修行，僅僅是這本《五遁羅天秘要》，就徹底值了！”想到此，清泓不得不為五毒神君惋惜：“可惜他早早得到這本書，但還是沒有我們的機緣。”
清泓觀摩天地五行大輪迴，配套《五遁羅天秘要》上的法寶，能清楚得知每一件法寶的真正用途。
比如五氣五正尺，那是在五行天地之間梳理五行的衡量之物。而五行旗幡則是順