來的。
打聽出以後，古凡絲毫沒有投靠西歧的想法。相反，他帶兵不斷掃蕩東夷故地，將新得土地上的反抗勢力殘酷鎮壓，俘虜不是充當苦力免費幫商王朝修路鋪橋，增強大商的實力；就是被古凡刻意挑選送到朝歌以供紂王和妲己玩樂，消減這變…態二人組對大商人心的破壞。
要知道，這一年多，古凡可沒有閒著，他同時也在不斷分析商湯與西歧的實力。
在排除了封神榜眾神的幫忙後，古凡愣是沒有看出西歧能勝的可能性來。
別什麼酒池肉林。
一池子酒，一林子肉便要亡國了？
那這商湯的國力得有多弱啊！
而以古凡掌握到情報，不要一國之君，就是一個諸侯也辦的到。
至於什麼“炮格”酷刑。
拜託！奴隸社會，你還想想麼樣？人羅馬人到了漢朝不還玩****決鬥嗎？誰更野蠻殘暴。
所以，古凡分析了一番後發現，這紂王除了在自身宣傳上不行外，卻正好是古凡需要的。
這樣不懂得宣傳的領導，才沒人懂他收集信仰力啊！
而紂王自身的那點兒毛病，真的是很容易遮掩的。
也不知道是不是他的“孝敬”之功，剛剛坐鎮新得土地一年時光，林沙便被一卷調令，從邊塞直接調到朝歌擔任軍中要職……
商朝為什麼叫“商”朝呢？是因為有了商品生產，這是郭沫若考證出來的。
古凡帶著五百親衛趕赴朝歌，這個繁華，人煙稠密之地上任。而這本身便是紂王對他的器重。只不過現代人感受不深，可只要看看歷史，那些哭喊著來了京城，便不願外放為官的傢伙們，便知道入京便是器重。
更不用紂王還給了他一個京都駐軍統帥權，更見器重。
只不過古凡卻沒有開心，因為文王獲釋了。
文王在紂王討伐東夷的時候是“囚文王於羑里”。文王在被囚期間幹什麼呢？寫書。文王拘而著《周易》。明文王在**上和精神上並未遭到太大的折磨，否者，他是不會靜下心來寫書的。而且周人也沒有宣傳文王在獄中如何受虐待，如果文王真的受虐待，周人是不會放棄這個攻擊紂王的機會的。由此看，紂王殘暴嗎？
商王朝要全力對付東夷，為了穩定後方，又把他釋放了。
文王出獄之後，紂王“殺牛而賜之”。紂王宴請文王，並不無愧疚地對文王，告你狀的是一個長鼻決耳的人。文王，這是崇侯虎的形象。作為一個國君，連誰給他回報的都告訴被告者，這似乎顯得幼稚可笑。後來，紂王為了安定西方，就依靠文王，賜文王弓矢斧鉞，讓其獲得征伐大權，為鞏固殷的後方作貢獻。為了名正言順，紂封文王為西伯。
不過，很明顯這是一個敗招。
這次囚與放，只會堅定文王的反心。
劇情已經到了這一步，古凡也無力阻止，跟上一任做好了交接後，剛開始他只是蕭規曹隨，並沒有大刀闊斧改革利弊，而是慢慢的觀察一陣後，將手下將官的關係人脈都弄清楚，這才開始溫水煮青蛙般慢慢調整。而信仰雖然更要慢上一些，卻不困難，因為軍中更加信奉強者。
除此之外，衙門裡的其他事務他並不上心，直接分權下去。
剩下來的時間，他便盯上了皇城三里外的靈山之顛，那一頭龍首龜身的龍龜。
同樣是信仰神。第一次感應之時，被它一身磅礴浩若煙海的強悍氣息給驚住了。
神獸！
祈禱器直接通知古凡那獸已經進化為了神獸，單純從細胞學上，那龍龜就是神獸。
可是古凡看去，卻不這麼覺得。龍龜那一身十分隱晦的血氣和戾氣，一點都不像是神獸之屬。
當古凡在龍