雖然他命人找到了煤，但是以這時代的煤的開採能力，煤根本不可能進入千家萬戶，成為替代燃料。朝歌人需要的還是木材。
如果下了這樣的手令，簡直是逼朝歌人去死。
“拿我手令，再調三千人上山植樹，務必保證朝歌人的用度。”古凡下令道。
“這……是，大帥！”
其實朝歌的問題遠不如後世嚴重，真正的嚴重的是官府的不作為。這時代的官兒，收稅，又或是逼百姓服徭役。他們熟，也習慣。
可要是為百姓服務，植個樹，種個林什麼的，真心沒這個習慣。
哪怕是大商的王，他們也只習慣於服務於貴族，也就是奴隸主。普通百姓從未入過他們的眼，若非如此，紂王也不會失了天下。
就朝歌現在擁有的力量，不弔打四方，但是與西歧剛正面，實在不是問題。
紂王，古凡，他就要管，就要搞好了。
因為在其位，謀其政啊！
他想要信仰力，這便是古凡的付出。（。）大雁塔拍**寫真美女一絲不掛尺度全開不雅照曝光！！號：meinvmo（長按三秒複製）線上觀看！
第456章、姬發出事
這是古凡的交換，也是他了結因果的方式。
好在中國人是環保意識極強的一個民族。
早在久遠的遠古時代，三王五帝們就已經注重了人與自然的和諧。
一部易經，闡述的道理，就是平衡兩個字。
在中國人的思維裡，唯有陰陽調和，五行平衡，方能風調雨順，國泰民安，春秋以來的思想發展，更是將人與自然以及天地跟國家政治聯絡了起來。
古凡的植樹造林，不僅僅是為了滿足朝歌人民的燃料用度，同樣也是這樣宣傳的。
這麼好的宣傳機會，古凡才不會錯過呢。而且他宣傳人與自然，宣傳他的植樹造林，就是紂王知道了也不會什麼。
而這時代的智者們也沒有發現古凡這麼幹有什麼不妥。
畢竟這可不是一個天下全歸王一人的時代，“賢人”宣傳自己“賢”，其本身便是公開允許的。
比如伯夷叔齊是中國古代有名的賢人，孟子稱他們是聖之清者。古人對伯夷叔齊投奔周國多有記載。
《呂氏春秋·誠廉》記截：伯夷、叔齊二人聽西周“有道”，便投奔西周去了。
這樣的行為，如果在今天肯定會被罵個狗血噴頭，可是在古代，這就是“賢”。
是儒家宣傳了兩千年的“賢”。
這宣傳，也是沒的了。
當然，這兩個人確實也是賢人。不過他們的“賢”卻不是儒家所宣傳的“賢”。他們的“賢”恰恰是儒家所未宣傳，或者故意不宣傳的地方。
伯夷叔齊是中國古代有名的賢人，孟子稱他們是聖之清者。儒家對伯夷叔齊投奔周國多有記載。但他們到周國之後的情況就很少有人提及了。但這未提的，才是他們的“賢”。
他們深入觀察西周的道德風尚，發現武王派叔旦去策反紂王的高官膠鬲，以“加富三等，就官一列”為條件，簽訂盟約，一式三份。一份以牲血處理之後埋在四內，然後各執一份而歸。又派召公去策反微子開，以世世代代為長侯，又把桑林和孟諸這兩個地方送給微子為條件簽訂盟約。一式三份，“血之以牲，埋一於共頭之下，皆以一歸。”伯夷叔齊聽到這些事情之後，相視而笑；熹！奇怪啊！這不是我們所追求的“道”。過去神農氏執政時，桉時祭祀，但不為自已祈福。對於大眾來，忠信盡責，但沒有索取。武王用這種辦法對待殷國，就是“以亂易暴”。現在天下昏暗，周德衰敗。與其在周國混而玷汙自身，不如避開他們而潔身自好。於是，他們隱居起來。