問廷尉，一個人在什麼情況下會無慾無求，會放棄世俗名利從而歸隱山林？”
李斯作為對權力極其嚮往的人，對此自然是有些見地的：
“斯以為人生經歷重大挫折而無力改變者，悲觀之下便會歸隱山林。”
“又或是一位真正的聖人，對世俗權力絲毫不在意，功名利祿如糞土。”
“也可能是在某一日忽然大徹大悟，對道家理念深信不疑者”
李斯一連說出了多種可能。
不過總體來說，也就是兩類人：
要麼是大徹大悟超脫世俗的隱世者，要麼就是人生髮生了重大變故心如死灰的失敗者了
此二者，真的能讓國家變強？
李斯對此深感懷疑。
李意聞言點了點頭：
“廷尉說的確實不錯。”
“這道家的追求，無疑是有違常理甚至有違人性的。”
“順其自然無為而治，這樣又如何統治一個國家呢？”
“就算真的出現了，也肯定是小國寡民的弱小之國。”
“但是我們不妨換一個角度來想想。”
“到底會是一個怎樣的國家，才能用道家的方法治國的同時，還能夠長存？”
李斯聽後不由得愣住了，竟然是從這個角度來思考？
李斯想了半天，也想不出這樣的國家會是什麼樣子。
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這道家的主張壓根就沒有成為強國的基礎。
一個無為而治的小國，如何長存？
這讓他如何反推？
李意見李斯沒有頭緒，主動開口道：
“若是一個國家極其富足，百姓衣食不缺，可以完全按照自己的心意來活。”
“若是一個國家，權力不再是特權，人們不再以入朝為官為畢生追求。”
“若是一個國家，人們什麼都不用做，就有花不完的錢，吃不完的糧。”
“若是功名利祿真的完完全全變成了糞土一般的存在。”
“廷尉，你覺得這樣的國家人們又會有怎樣的追求呢？”
李斯聽後不由得張大了嘴巴：
若是金錢和權力人們唾手可得，屬於可有可無之物的話。
那人們肯定是追求更高層面的精神追求啊
所以說，這才是道家的終極目標？
這種極度富足的國家，會是多麼恐怖？
不對啊道家的主張不是透過倡導簡樸自然的生活方式。
以此來追求個人的精神自由和內在修養嗎？
怎麼到了仙府嘴裡反而變成了物質極其富足，所以才追求個人精神自由了。
李意似乎看出了李斯的疑惑，一臉正經的道：
“廷尉，我所言的乃是“大乘道家”，而如今的道家主張則是“小乘道家”。”
“小乘道家的主張，其實只是讓個人超脫。”
“而我所說的大乘道家卻是能夠讓所有人都超脫。”
李斯怔了怔，仔細思索了起來。
嗯相比於違反人性的放棄世俗名利直接歸隱山林，仙府的想法似乎更合理一些。
畢竟前者註定不可能普及，而後者反而在理論上更實際一些。
不對不對不對我怎麼會有這種想法！
這兩者明明都很離譜！
哪一個合理了啊？？
一個是勸導世人放棄世俗慾望，這壓根就不可能，絕大多數人都不可能放棄世俗名利的。
另一個則是透過滿足世人的所有世俗慾望，從而讓他們對世俗慾望失去興趣
這兩者，真的有區別嗎？？？