陶響回到彭城，首先視察的地方便是徐州書院。徐州書院原是糜家的一處別院，佔地數百畝。蔡邕聽說陶響到來，趕緊過來拜見。書院的課程設定是陶響參與審定的。儒家，法家，道家兼顧。且注重學以致用，又增加了術算，格物，營造，醫科等學科。
華陀飄泊大半生，終感個人的能力有限，想起陶響建醫學院的承諾，終於來到徐州，在徐州書院成立了醫科。醫科的教材有部分內容是華佗的《青囊書》，陶響翻閱之後，大為震驚。
後世的中醫以內科為主，《青囊書》的內容大大填補了中醫的空白：外科。從這個意義上講，《青囊書》絕對是中華民族的文化瑰寶，領先了西方一千好幾百年。想到如此重要的文化瑰寶在原本的歷史上居然被大火燒燬，陶響嚇出了一身冷汗。馬上吩咐田豐，務必加強徐州書院的安保措施，尤其是要預防火災。
所有徐州書院教習的藏書或者作品，都要採用活字印刷術，多留備分，其中之一的備分，要送入鄴城皇宮，妥善儲存。田豐從未見陶響如此鄭重其事，忙一一記下。
陶響問蔡邕本屆學生，可有什麼好苗子。蔡邕面露得色，眉飛色舞地開始介紹。不出意外，蔡邕首先便推舉了諸葛亮，說諸葛亮經史子集，過目不忘。營造，術算無一不精，便是連剛成立的醫科，也是學有小成。其兄諸葛瑾，其弟諸葛尚也成績優秀。
張昭張子布的兒子張承與張休，也是一時翹楚。琅琊王家也有兩子，王昌與王榮成績優秀。沮授之子沮鵠也非常人，文章立意往往出人意表。。。
說了一大通之後，蔡邕意猶未盡，又說有一寒門子弟，姓鄧名艾。年僅七歲，凡所學者，過目不忘。術算營造，一點就通。唯有些口疾，語不成句。
陶響心中疑惑，忙叫來一見。不多時，只見一瘦小男孩，雙目精光閃閃，滿臉堅毅，來到眼前。
“學，學，學生鄧艾，拜，拜見各位師，師，師長。”小傢伙滿臉憋得通紅，費力地說道。說完，便行大禮。
陶響問鄧艾家有何人，為何到得書院求學？
鄧艾又費力地答道，家裡只有母親一人，父親死於兵禍，聽說徐州安定，故逃難至徐州，經過考核，有幸進入徐州書院。
陶響一聽，基本上能斷定，此鄧艾便是歷史上的鄧艾了。歷史上，鄧艾祖籍冀州，後隨母逃難至南陽。這個時空中，逃難至相對平安的徐州，也不出奇。
陶響看著憋得滿頭大汗的鄧艾，溫言道：“吾有一法，可除爾口疾，你願學乎？”
鄧艾臉上露出歡喜之色，道：“固，固，固所願也！”
陶響道：“你每日讀課文時，口銜一姆指粗細的木棍在口中，朗讀一個時辰方罷。如此堅持三月，口疾必有好轉。”
鄧艾大喜，銘記於心，告辭後退了下去。陶響吩咐田豐，每月資助鄧艾母子些錢糧，助其完成學業。田豐應諾。
第二日，徐州書院集合了數百學生，陶響發表了後世著名的《學以致用》演講。
陶響一上來就向學生們提了一個問題：“諸位同窗，我想請教一下，我輩學習的目的是為了什麼？”
有學生高呼：“是為了明理。”
“朝聞道，夕死可矣。”看來此觀念在學生中，獲得了大多數人的認可。
陶響又問：“明理又為了什麼？”
這下，學生們的回答就多了，有的說是為了明白活著的意義，有的說是為了禮儀。有的說是為了名正言順。還有的說是為了說服別人，等等，不一而足。
陶響的答案只有一個：“明理只是為了做事。即透過學習，明白了事物的道理，才能更好的做事情。”
有的學生問：“做事又為何？”
陶響答道：“做事是為