的反，掀起了歷史上“五胡亂華”的篇章。中華民族從此陷入了水深火熱的，長達一個多世紀的黑暗歷史之中。
穿越以來，北方的少數民族，一直是陶響心中最大的心病。現在他的力量還很弱小，直接出兵打擊北方少數民族，目前還做不到。鞭長莫及啊，只好望洋興嘆。但不妨採用後世一名華夏偉人的做法，“團結一切可以團結的力量”，打擊北方的遊牧民族。
打定主意，陶響對笮融直言：“你們兩兄弟，犯下如此彌天大罪，別說徐州容不下你們，只怕大漢十三州，都無你們兄弟兩人的容身之地！”窄融一聽，立刻面如土色，心如死灰。
緊接著，陶響話鋒一轉：“然上蒼有好生之德，天道有慈悲之心。姑念你們兄弟二人，雖禍害百姓良民無數，但出發點不壞，是為了弘揚佛教。吾如今給你們指一條明路，是生是死，你們自己選擇。”
“螻蟻尚且偷生，何況人乎？吾兄弟二人，願選擇生路。望公子指明！”笮融忽見峰迴路轉，有望活命，趕緊跪拜陶響。
“聽聞先生篤信佛教，禮佛甚恭。請問先生，佛，何謂之為佛？”笮融不明陶響為何有此一問，陶響在琅琊剿匪期間，有幾日，按兵不動，只是觀摩彭城各大小寺院。莫非公子也是佛教中人？
“普渡眾生為佛”
“為何又說佛渡有緣人？”
“所以佛需要我們去傳播。”
見笮融漸漸把話題轉向自己想要的方向，當即，決定再下劑猛藥，一字一頓地說：
“佛之為佛，皆因：
能超，亡者昇天。
能渡，難人脫苦。
能解，百冤之結。
能消，無妄之災。”
此語一出，笮融如醍醐灌頂，認定陶響對佛教的理解，在自己之上。哪裡想到，陶響比他多出了兩千多年的知識。笮融恭順無比，對陶響地又一拜到地，口稱受教了。
陶響趁熱打鐵，先講解了一番“渡人莫如渡己，渡己莫如渡心”的道理。再言：“今雁門關外，盤據諸多匈奴部族。彼匈奴部族，不尊禮法，不服王化。殺人放火，無惡不作，禍我大漢，愚鈍難馴。然天下眾生，皆是平等。匈奴雖然愚鈍，非與佛無緣，只是缺少傳播佛法之人。”
笮融一聽，心知肚明，馬上開口跟陶謙申請：“融願以待罪之身，前往雁門關外，弘揚佛法，教化匈奴愚鈍之人，將功贖罪。望主公允許。”
“你有此善念，也不枉我們相識一場。”陶謙本就不欲殺他兄弟二人，見狀順水推舟，同意了笮融的請求。
笮融感激陶響活命之恩，從衣中夾層取出一張羊皮卷，遞給陶響，說先前自己派兵剿匪，擊殺了一匪首。偶然獲得了黃巾賊首張角的藏寶圖。因藏寶地點在泰山之中，不屬於徐州轄地，還沒有機會取出。現在要去關外，生死未卜，便把藏寶圖贈與陶響，陶響大喜。