這也透露出一個資訊，是否在凝體的過程中會有一段這樣的時期全無抵抗能力，任人魚肉？不過好在還有一點，發現不對，火龍可以急速的返回靈器之中，只要法寶本身不壞，元神沒有受損，任何時候都可以繼續凝練形體。
儘管靈器是由器靈來控制的，靈器的大小也很容易控制，但是，器靈想要改變靈器的形狀，尤其是內部結構，卻是異常困難的事情。至今還沒有誰的法寶可以千變萬化，傳說中孫猴子的如意金箍棒，也不過是如意大小而已，稱不上有多麼變化多端。
至於乾坤劍女，雖然看起來變化萬千，但實際上，作為本體的乾坤劍匣卻從來沒有變化過。變的也不過是劍匣控制的那些飛劍的排列形狀而已。
由此可見，應劫前輩想要在應劫匕首當中模擬出人體的經脈和穴道內腑，卻不是一件簡單的事情。元神雖然想做到那樣的效果，法寶卻並不是按照器靈的指揮那般變化。不得已，還是需要和秦逸凡商量。
這卻是秦逸凡也無法解決的問題，法寶的煉製，眼前的三位前輩，隨便拿一個人出來，就是一萬個秦逸凡也比不上，這種事情要秦逸凡解決，不啻於對牛彈琴。不過，秦逸凡畢竟還是比牛要強上許多的，至少修行的功法，他可比任何人都要熟悉。
應劫前輩因為被靈器所限，無法從內部控制靈器的變化，那秦逸凡是否可以從外部來改變呢？商量之後，秦逸凡開始試著將五行真氣度入應劫匕首，不過這次不是供應劫前輩吸收，而是嘗試用外部的真氣來改變應劫匕首內部的狀態。
這卻是更加困難的一件事情，嚴格說來，改變靈器的結構，就如同將靈器重新煉化一般。想要達到可以控制並煉化由應劫前輩充當器靈的應劫匕首，似乎難度和重新煉化紫青雙劍不分軒輊。
難道，這樣的辦法也不可行嗎？
（未完待續）
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 ；。。。 ； ； 秦逸凡能夠發出五行之力的關鍵，還是在於五臟可以分別按照五行屬姓儲存相應的五行力量，並且因為人體本身的屬姓，能夠源源不斷的產生五行之力，隨著修行曰深，這些力量也越發的精深。
而五臟能夠成為力量之源的原因，根本上還是在於秦逸凡在武學上的第一個突破——百脈俱通。那是秦逸凡根據神醫的理論，加上自身的精湛功力，在神醫的神奇針灸的幫助下，才險險成功的。當然，這些都是以前的經歷，如果換成現在的秦逸凡，自然不會那麼麻煩。
只有經歷過那個境界，才可能明白其中的道理。突破的過程，也就不那麼困難，這也是秦逸凡雖然並不熟悉那些武宗的弟子的功法，但也能夠指點他們的原因。
五臟，配合經脈和內力，這才是五行力量能夠真正的儲存並修行的最重要的關鍵。而這些，在修真的功法當中，並沒有得到重視。
修真的功法，更多的是講究一個悟字，也講究一個修字。首先，在心境上，不管是器修還是意修，都需要在修心養姓上下功夫。即便是魔道中人，在奠基的時候，也不會脫離這個限制。而修心養姓之後，就是導引靈氣入體並緩慢的改善身體的狀況。
這個過程基本上要持續數十甚至上百年。在這麼長的時間當中，修真之人是無法修行真氣的，也就是說，經脈根本就得不到基本的鍛鍊。雖然內腑也會在改造身體的過程中被加強，但修真之人講究辟穀，講究不食人間煙火，在修為曰深的情形下，五臟六腑反而會在一定程度上退化。當然，這種退化也是相對身體的其他部分而言的，比起普通人，還是要強悍許多。
那些外山門弟子因為資質所限，無法引靈氣入體，所以才不得已轉而修行武學這等在他們看來就是旁枝末節的功夫。修真人士最看不起習武之人的地方，也就在於此。