，莫離又忍不住伸手捏了捏朝鳳的臉頰，並在朝鳳炸毛前，迅速收回手。“漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，並以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：‘正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。’故上元節要燃燈。”聽了這番解釋，朝鳳只是笑了笑，眼中卻是不屑的。鬼神之說實在是太過飄渺，只怕這番話，也只是統治者為了加強‘天賦人權’，‘君權神授’之類的話語吧。；“若說花燈，最負盛名的當推潮州。漢初潮州青龍廟興起之後，每年遊安濟聖王一連三夜，花燈鼓樂，滿城如醉。每次在第二個晚上，齊集北門箭道評比，年復一年，精益求精，使潮州花燈聞名海內外。除大型遊花燈盛會外，家家都掛喜燈。自十三日起，到宗祠神廟去掛燈籠，十五日將燈提回掛於家門，稱為‘興燈’。”莫離說道這裡，又笑了笑，輕輕地嘆息了一聲“只可惜潮州離這裡實在是遠了些，要不然，也該帶你去看看的。”“無妨。”朝鳳輕輕地搖了搖頭，眼中卻是沒有絲毫的介意“世上的風景何其多？又哪裡是所有的風景都能盡收眼底的？關鍵是看風景心情，和身邊陪著的人罷了。”說這話的時候，燈火的光輝照耀在朝鳳的臉上，看上去分外的溫柔。溫柔的莫離的心裡都跟著輕輕地一蕩。就像是池塘邊，有一片樹葉掉落在池水中一般。莫離的心湖，被一片名叫朝鳳的落葉，激起了層層的漣漪。那漣漪一開始只是小小的一點，可是後來，卻越擴，越大。；“那是什麼？”突然朝鳳輕輕呼了一聲，伸手向前方指去“為什麼那些人的臉上都要帶著面具，而且身上的服飾也極其的奇怪。他們是是在祭祀嗎？那又為何大多數人，都帶著面具呢？”說到這裡，，朝鳳狐疑的看了莫離一眼。自己初到城門時，莫離的臉上也帶著面具。那是的自己並沒有多想，只是以為他在作弄自己，想要和自己開個玩笑。可是事實上，好像並不只是如此。“以前民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。一說到期望，自然和神明脫不了干係。為了得到生活幸福，世人紛紛的向上蒼上供衣服袍帽，飾物用品，供他們‘使用’。為使‘雷公’、‘雷姆’息怒，“河伯、溪神”開心，先是祭活人，後來用扎制的童男童女代替。為慶祝風調雨順，豐收喜慶，人們紮上高大雄偉的“安濟聖王”等神像，掛上宮燈花籃，頂禮膜拜，感謝神恩，祈求平安。”說著，莫離指了指那些被朝鳳稱為怪人的人“這些，就是百姓和上天溝通的橋樑——跳神者。他們身穿繡袍，臉戴面具，在藏式喇叭、嗩吶、牛皮鼓和鑼鼓的伴奏下，邊舞邊歌，以示歡慶。”；“可笑，若是神知道是要收了這許多人命，才肯出法相助。那又和用財寶換取人靈魂的惡鬼有什麼區別呢？”朝鳳撇撇嘴，表情雖是有了些不屑，可是目光卻仍然沒有從人群中移開“這麼多的戴面具的人，全是跳神者嗎？”莫離跟著探頭看了看，然後搖了搖頭“匈奴雖民風開放，可是年輕女孩平時不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩。聲音賞花燈正好是一個交誼的機會，男女藉著賞花燈也順便可以為自己物色物件。元宵燈節期間，是男女青年與情人相會的時機。”說著，莫離笑了笑“你要不要下車，和我出去走一走。”
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第八十三章：花街燈如晝
法輪天上轉，梵聲天上來；燈樹千光照，花焰七枝開。 月影疑流水，春風含夜梅；燔動黃金地，鍾發琉璃臺。許是周圍實在是太熱鬧了，即使是下了馬車，朝鳳也沒有感到絲毫的寒冷。街邊人極多，做買賣的，遊玩的，老的少的都有，甚至都達到了摩肩接踵的地步。每個人臉上都掛著笑容，即使是那些戴上了面具的青年男女，也不難從他們露出來