它，應該瞭解很多的東西。
仁者樂山，智者樂水。老子推崇水，叫做“上善若水”，他從水中觀察到了人生的智慧。孔子也從中悟出了人生的真諦，人世的一切都像流水一樣，或者說自然界中的一切都會像水一樣，永遠也不停歇地奔流不息。其中的奧妙無窮，它告誡著人們既要珍惜時光，不要讓大好的光陰隨流水；又說明水流匆匆，歸入大海，人也一樣，匆匆一生，來自於自然，又迴歸於自然。自然是人類的搖籃，又是人類的歸宿。我們從哪裡來，又回到哪裡去。的確，這匆匆而過的一瞬，如何去流過呢？
機會屬於有時間觀的人
智者不背時而僥倖，明者不違道以幹非。
——盧照鄰《對蜀父老問》
要想搶佔先機，首先要明白這個機會，善於尋找這個機會。
古代的聖人說：“見機而作。”“機不可失，時不再來。”什麼是“機”？
“形勢的維繫處為機，事情的轉變處為機，事物的緊切處為機，時節的結合處為機。在目前就是機，一瞬間過去就不是機，有隙可乘就是機，失去它就沒有機。謀就得深遠，藏就得絕密，這就決定於見識，利在於決斷。”
在謀略上想要尋求先的機會，運用先的時機，重要的在於能隨機應變，以實制虛。要善於觀察天下的變化，靜待天下的動，以便抓住機會制住它。
儒道是互相滲透的。老子說：“人們都在爭取先，惟獨我取後。”我以實處，等待著他們動的時機，馬上制住他們，這就是後發先至的一招，用無算應付有算的方法。
在這個時機內，既要預料敵方，又要估量自己；既要預料敵方的變化，又要預料友鄰的變化；既要策動敵方，又要策動自己。
防備於不備，預料於不料，謀劃於不謀，才有全勝的機會。不然，就會陷於“自己只想制住敵方的先機，反而被敵方制住了我的先機。”
這是教訓，如果能用自己實制敵的虛，用自己的長處制敵方的短處，並且籌劃周全，變化於始終，處處都是我制在於先，那麼全天下都會在我的掌握之中了。
機會與時間相關，而處世成功者都有守時的習慣，一個約會常常遲到、付款常常延期的人，其信用度必定小得可憐，機會常常在身邊流失。
要考慮到不守時的危害性。每次約會都準時的人，無形中也會增加自己的時間。拿破崙曾經說過，他之所以能戰勝奧地利人，是由於奧地利人不知道５分鐘的價值。而實際上，即使１分鐘的不準時也會讓自己遭遇一場不幸。兵貴神速，拖拖拉拉的軍隊必敗無疑。漢朝張良授兵書的故事就喻示著“誰佔有時間，誰就是勝者”的哲理。神秘老者約張良於某日凌晨於某座橋上相見，張良接連幾次趕到那個地點的時候，老者已先於他待在那裡，老者讓張良回去，另約時間，直到張良在橋上等待老者的那一次，老者才把兵書授給了他。
機會不會等待遲到的人。在處世交友中，你守時，也是守信。有一次，拿破崙邀請他屬下的一些將士來吃飯，到了時間也不見他們的身影，拿破崙就獨自吃起來。在他吃完的時候，將士們來了，拿破崙攤了攤手，說：“很遺憾，中飯時間已過，我們立即辦事。”
很多人因為不準時，而失去擁有高等職位的機會。
範德·比爾特一貫非常守時。在他看來，不準時就是一種難以容忍的罪惡。有一次，範德·比爾特與一個請求他幫忙的青年約好，某天上午的１０點鐘在自己的辦公室裡見那位青年，然後陪那位青年去會見火車站站長，應聘鐵路上的一個職位。到了這一天，那個青年比約定時間竟遲到了２０分鐘。所以，當那位青年到範德·比爾特的辦公室時，範德·比爾特先生已經離開辦公室，開會去了。
過了幾天，那個青年再