安達看過類似的資料，死士在關鍵時刻是能發揮極大的作用，說是反敗為勝也不為過，人心是最難琢磨和揣測的。
如今曹操一統北方，百姓雖然沒有戰爭襲擾，但是生活依舊艱難，徵兵！
年年徵兵，這一地區成了兵源之地，很多人僅僅能做到吃一口飽飯，一旦生病就會出現賣兒賣女的現象，或者等死。
兩個人出現，發現四周荒無人煙，隨即又瞬移幾個地方，發現村莊。農村的房屋大多是用土坯、木材和茅草等材料搭建而成，房屋結構簡單，保暖性和堅固性較差。
“心心。你等一下，我找幾個人出來幫忙。”
“嗯，這裡好安靜啊！”
安達發現衛生部的幾個人都在搞研究，自己不懂，也就不好打擾；發現風水部的幾個人閒著，安排這幾個人出列。郭璞、 楊筠松 、袁天罡、 李淳風、 賴文俊 、廖均卿 、管輅。
再加上，紅拂女、西施、 湯顯祖、 盧稜伽、 蔡文姬 、張旭 、上官婉兒 、王昭君 、卓文君。
安達吩咐眾人，“諸位，下面我要做一件事情，一個關乎我們自身安全的事情，我的敵人依舊很強大，我準備訓練一批死士，各種技能的死士。我們的時間很充裕，在此時空招募人選。各位有何想法？”
眾人都是活過一世的人，對於生死已經看淡，肯定有自己的想法。
“諸位，但說無妨，我不是一個，聽不進反對意見的人。”
郭璞率先說出自己的看法：“安達大人，訓練死士需考量風水之妙。選募之地應氣聚而不洩，若在山川靈秀之所，所募死士或可得天地之靈氣，身心更堅。且死士之居所、訓練場地，皆應合五行生剋之理，方可助其運勢，增強忠誠與戰力。”
建議：“依我之見，當在有龍脈餘韻之地設訓練營，聚四方之氣。訓練之時，可按干支時辰，結合陰陽變化，教授不同技能。如逢陽時，練陽剛之武技；逢陰時，習隱匿暗殺之術。”
楊筠松的看法：“大人此舉關乎生死存亡，不可不慎重。地之形勢，關乎人力之興衰。訓練死士之地，周圍山水應環抱有情，此為得勢，象徵死士與大人之關係緊密且忠誠。若山水反背，則易生叛離之心。”
建議：“可依地形佈置訓練設施，如在水聚之處訓練泅水之術，山險之地練習攀爬。且營地之大門、主屋之方位，需與星象、地理契合，以定死士之心，使其為大人赴死不辭。”
袁天罡。
看法：“生死有命，然人力可稍作改變。訓練死士，不僅要重其技能，更要觀其面相、命理。那些面相中帶煞氣、眼神堅定者，或更適合此道。然需注意，若強行改變命運，恐有反噬。”
建議：“招募之時，我可與李淳風一同觀諸人面相、骨相，篩選出有死士潛質者。訓練過程中，可參考星象變化，擇良辰吉日授重要技能，或可事半功倍。”
李淳風。
看法：“大人慾訓練死士，此乃亂世求存之法。然天文氣象亦不可忽視，死士行動之時，天氣之助力或阻礙極大。若能知風雲變幻，便可佔盡先機。”
建議：“當在軍中設專人觀天象、測風雨，使死士能依天時而動。如風雨之夜，可安排暗殺、突襲等行動。且可根據死士出生時辰，結合天文，賦予其星象代號，以增神秘與忠誠之感。”
賴文俊。
看法：“風水一道，重形勝亦重心法。死士訓練，應注重其心理。營地風水若佳，可營造一種無形氣場，潛移默化影響死士。使其內心堅定，對大人忠誠不二。”
建議：“可在營地中佈置風水局，如以巨石象徵大人之權威，以流水象徵死士之靈動。讓死士在日常起居中感受風水之力，將忠誠和使命融入靈魂。且可