依各地風水，佈置行動路線，趨吉避凶。”
廖均卿。
看法：“我觀此事，當從大處著眼，小處著手。大處者，營地風水格局需宏大，與天地呼應；小處者，死士個人之風水配飾也應講究。”
建議：“可為死士配備與自身五行相符之風水飾物，如金命者配金飾，木命者配木珠等。訓練場地之建築，應按九宮八卦佈局，使死士在其中能感受到秩序與力量，為大人效死。”
管輅。
看法：“此訓練死士之舉，乃兵家詭道與求生之法。然占卜可預知吉凶，可在死士行動前，透過占卜瞭解其成敗之象，以便調整策略。”
建議：“我可在死士每次重大行動前，用龜甲或蓍草占卜。若得吉象，可增強死士信心；若得兇象，可重新規劃，或為死士準備辟邪驅兇之物，保其平安，助其成功。”
湯顯祖
看法：“此訓練死士之舉，雖為求存，但亦關乎人性。戲劇之中，有忠義之士，亦有奸佞之徒，皆因心之向背。死士之心，當以大義澆灌。”
建議：“可將大人之事業、理想編成故事、戲劇，讓死士知曉其偉大。同時，在訓練中培養其文化素養，使其明白生死之外，還有精神追求，死得其所。”
盧稜伽
看法：“我觀死士，如觀藝術。身體之訓練，應如雕琢佛像，精準細緻。動作需協調流暢，方能在行動中發揮最大效力。”
建議：“可從繪畫、雕塑之藝術中汲取靈感，訓練死士的身體控制能力。比如，透過模彷彿像姿態來鍛鍊平衡感和專注力，使他們在執行任務時更精確。”
張旭
看法：“書法之道，在於一氣呵成，隨心而動。死士行動也當如此，有果斷之精神，不拖泥帶水。”
建議：“可從書法練習中培養死士的節奏感和爆發力。觀其書寫時的筆勢，若能將此力量運用到戰鬥和行動中，必能增添威力。且可將大人之訓誡寫成字帖，讓死士臨摹，銘記於心。”
女將也有自己的想法和建議，明顯男女兩個陣營，安達看到女將所在之處。
紅拂女。
看法：“妾身以為，死士之關鍵，在於忠誠與技能。妾身一生，見過諸多豪傑，深知若想人赴死，需動之以情，曉之以理。死士當知曉為何而戰，大人之恩義當重如山。”
建議：“大人可與死士建立情感紐帶，如同親族。訓練中，可分享自己的故事與理想，讓死士感同身受。且女子在某些任務中或有奇效，可招募些有膽識的女子。妾身也願教導她們武藝與魅惑之術。”
西施。
看法：“生死之事，妾身深有體會。死士不僅要勇，還需智。昔日妾身以美貌為刃，惑亂敵國。訓練死士，也可利用其特點，有的放矢。”
建議：“對於有特殊才藝的死士，可充分發揮其長。如善歌舞者，可在宴飲場合行事；善言辭者，可作為內應。且要注重培養死士的應變能力，以防意外。”
蔡文姬
看法：“文姬一生飄零，深知亂世之苦。死士若為正義而戰，雖死猶榮。然其精神世界也需滋養，音樂可撫人心。”
建議：“可在訓練之餘，以音樂舒緩死士之壓力，凝聚其心。且古有琴音退敵之佳話，或可培養死士以音樂為訊號、為武器的能力，增添其技能。”
上官婉兒
看法：“婉兒以為，死士需有謀略。不僅要能武，還要能文。在宮廷鬥爭中，智慧與文字的力量不亞於刀劍。”
建議：“可教導死士讀寫，讓他們能解讀情報、傳遞訊息。同時，培養他們的政治智慧，懂得分析局勢，以便在複雜的環境中完成任務。”
王昭君
看法：“昭君出