安達透過多個世界感受不一樣的體悟。
“一樹一菩提” 和 “一花一世界” 在本質上有相似的意思，但也存在一些細微的差別。
相同點
哲學本質：這兩個說法都蘊含著佛教的哲學思想，體現了微觀與宏觀之間的辯證關係，以及萬物皆有佛性的觀念。它們傳達的核心思想是，哪怕是最微小的事物（一朵花或者一棵樹），其中都包含著整個世界或者說宇宙的真理和智慧（菩提象徵著覺悟、智慧）。
就像在微觀世界裡能看到宏觀世界的規律一樣，透過對一朵花或者一棵樹的細緻觀察和體悟，人們可以領悟到宇宙萬物的真諦。
精神境界：二者都體現了一種對世界的深邃洞察和精神上的超脫境界。無論是花還是樹，都提醒人們要關注身邊平凡的事物，從細微之處發現生命的意義，不要總是被外界的繁華和喧囂所迷惑。
這種境界要求人們保持內心的寧靜，用心去感受事物，從而獲得對世界和自我的深刻理解，進入一種類似禪定的精神狀態，在簡單的事物中找到精神的寄託。
不同點
象徵物件的差異：“花” 和 “樹” 本身作為不同的自然物體，給人的直觀感受和聯想有所不同。花通常給人一種嬌美、短暫、精緻的感覺，它的生命週期相對較短，花朵的開放和凋謝能更直觀地讓人感受到生命的無常和美好。
比如櫻花，花期短暫，盛開時絢爛奪目，凋謝時花瓣如雪般飄落，這種易逝的美更容易引發人們對時光、生命等主題的思考。而樹往往給人一種堅韌、長久、宏大的印象。樹紮根大地，經歷四季輪迴、風雨洗禮，它象徵著生命的頑強和歲月的沉澱。
例如古老的銀杏樹，它見證了歷史的變遷，其粗壯的樹幹和茂密的枝葉彷彿在訴說著歲月的故事，人們更容易從樹聯想到生命的堅韌、歷史的厚重等內容。
側重點的不同：“一花一世界” 更側重於強調個體的完整性和世界的普遍性之間的關係。它暗示每個個體都是一個獨立的小宇宙，都有其自身的執行規律和價值，就像每朵花都有自己的生長週期、結構特點等，這些微觀個體的存在方式和宇宙的宏觀規律是相通的。
而 “一樹一菩提” 更強調透過對事物的深入觀察和領悟來獲得智慧（菩提）。樹的複雜結構、生長過程等可以成為人們思考和悟道的物件，比如觀察樹的年輪，可以聯想到時間的流逝和生命的積累，從而獲得關於人生、自然等方面的智慧。
無論用什麼角度看世界，都會得到不一樣的體悟。一切都在你的心。
道為根源
道的本質：道家認為 “道” 是宇宙萬物的根源和本體。這個 “道” 是一種超越人類感官和語言描述的存在。它不是一個具體的物質實體，也不是一個有意志的神靈，而是一種先於天地存在的、永恆的、自然的法則和力量。
例如，《道德經》中說：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。” 這表明 “道” 在天地之前就已經存在，它寂靜無聲、廣闊無邊，獨自執行而永不改變，迴圈往復而永不停息，是產生天下萬物的根源。
道生萬物：道家主張萬物皆由 “道” 而生。“道” 就像一個無形的母體，透過一種自然的、自發的過程孕育出世間萬物。這種生成不是一種有意識的創造，而是一種自然而然的演化。
比如，從自然界的角度看，四季的更替、生物的繁衍生長等現象，都是 “道” 在背後推動的結果。就像植物在合適的季節發芽、開花、結果，這是遵循了自然之道，是 “道” 賦予了萬物生長的內在規律。
陰陽辯證
陰陽的概念：道家