法有肉刑五，而姦不止，其咎安在？非朕德薄而教之不明歟？吾甚自媿。夫訓道不純，而愚民陷焉。詩云：'愷悌君子，民之父母。'今人有過，教未施，而刑已加焉。或欲改行為善，而其道毋繇。朕甚憐之。夫刑者至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其痛而不德也！豈稱為民父母之意哉！其除肉刑。〃
自是之後，鑿顛者髡，抽茫�唧祝�咀閼咩Q。淳于公遂得免焉。君子謂緹縈一言發攏�髦�猓�芍^得事之宜矣。詩云：〃辭之懌矣，民之莫矣。〃此之謂也。
頌曰：緹縈訟父，亦孔有識，推丈蠒��難派鮾灒�∨��裕�爍新｝意，終除肉刑，以免父事。
卷七 孽嬖傳
卷七之一 夏桀末喜
末喜者，夏桀之妃也。美於色，薄於德，亂孽無道，女子行丈夫心，佩劍帶冠。
桀既棄禮義，淫於婦人，求美女，積之於後宮，收倡優侏儒狎徒能為奇偉戲者，聚之於旁，造爛漫之樂，日夜與末喜及宮女飲酒，無有休時。置末喜於膝上，聽用其言，昏亂失道，驕奢自恣。為酒池可以咧郟�還畝�ｏ嬚呷��耍�b其頭而飲之於酒池，醉而溺死者，末喜笑之，以為樂。
龍逢進諫曰：〃君無道，必亡矣。〃桀曰：〃日有亡乎？日亡而我亡。〃不聽，以為妖言而殺之。造瓊室瑤臺，以臨雲雨，殫財盡幣，意尚不饜。召湯，囚之於夏臺，已而釋之，諸侯大叛。於是湯受命而伐之，戰於鳴條，桀師不戰，湯遂放桀，與末喜嬖妾同舟，流於海，死於南巢之山。詩曰：〃懿厥哲婦，為梟為��！ù酥�^也。
頌曰：末喜配桀，維亂驕揚，桀既無道，又重其荒，姦軌是用，不恤法常，夏後之國，遂反為商。
卷七之二 殷紂妲己
妲己者，殷紂之妃也。嬖倖於紂。紂材力過人，手格猛獸，智足以拒諫，辯足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲，以為人皆出己之下，好酒淫樂，不離妲己，妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之。作新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂，收珍物，積之於後宮，諛臣群女鹹獲所欲，積糟為丘，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其間，為長夜之飲，妲己好之。
百姓怨望，諸侯有畔者，紂乃為炮烙之法，膏銅柱，加之炭，令有罪者行其上，輒墮炭中，妲己乃笑。比干諫曰：〃不修先王之典法，而用婦言，禍至無日。〃紂怒，以為妖言。妲己曰：〃吾聞攏�酥�撓釁吒＇。〃於是剖心而觀之。囚箕子，微子去之。
武王遂受命，興師伐紂，戰於牧野，紂師倒戈，紂乃登彛�_，衣寶玉衣而自殺。於是武王遂致天之罰，斬妲己頭，懸於小白旗，以為亡紂者是女也。書曰：〃牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索。〃詩云：〃君子信盜，亂是用暴，匪其止共，維王之功。〃此之謂也。
頌曰：妲己配紂，惑亂是修，紂既無道，又重相謬，指笑炮炙，諫士刳囚，遂敗牧野，反商為周。
卷七之三 周幽褎姒
褎姒者，童妾之女，周幽王之後也。初，夏之衰也，褎人之神化為二龍，同於王庭而言曰：〃餘，褒之二君也。〃夏後卜殺之與去，莫吉。卜請其漦藏之而吉，乃布幣焉。龍忽不見，而藏漦櫝中，乃置之郊，至周，莫之敢發也。及周厲王之末，發而觀之，漦流於庭，不可除也。王使婦人裸而譟之，化為玄蚖，入後宮，宮之童妾未毀而遭之，既笄而孕，當宣王之時產。無夫而乳，懼而棄之。先是有童鄭�唬骸�鴰』��瑢佂鮒車�！ㄐ�趼勩�ａ嵊腥朔蚱拶u楌弧箕服之器者，王使執而戮之，夫妻夜逃，聞童妾遭棄而夜號，哀而取之，遂竄於褒。長而美好，褎人姁有獄，獻之以贖，幽王受而嬖之，遂釋褒姁，故號曰褎姒。
既生子伯服，幽王乃廢后申侯之女，而立褎姒為後，廢太子宜咎而立伯服為太子。幽王