又是洪水又是地震的，收集死人的東西對生存下來有什麼好處呢。現在最要緊的不是收集物資，活下來再重建文明嗎。
“所以說啊，他的行為看起來很荒謬。犯罪心理學的同志們正在研究他的動機，可以肯定的是，他這麼做絕不是瘋了，更不是圖財。”法醫懶洋洋地湊過來，斜倚著靠在工具包上休息。
“姓霍的是做黑道生意起家的，最見不得的事情是虧本。他不惜毀壞古董真品，要麼是看不上，要麼，留著它們本身就是一種虧本。”
“鄭姐，這又是個什麼說法？”傅星杳轉過身子，一副洗耳恭聽的模樣。
“哈，你們有沒有聽過——古董其實是‘骨’董。”法醫來了興趣，稍稍坐直了身體，但後背整體還是靠著揹包，沒有起來。
也許是職業吸引，她對這種陰森森的東西總是充滿熱情，“書裡有種說法，所謂古董，其實原作‘骨’董，骨頭的骨。文明的血肉隨著時間逝去、脫落，然後被自然界的分解者分解，成為養分，孕育新一波的文明。這就是朝代興替、文明更迭。”
“譬如一件花瓶、一個宮燈、一幅字畫，背後代表著的，是那個時代人的生活、物質水準，乃至精神追求。又因為它們是人為器物，人類的主觀能動性被暗含其間，變成了‘房間裡的大象’，【創造】這個本質被理所當然地忽略。”
法醫的角度是眾人聞所未聞的，“人總是【創造】或者【製造】出硬邦邦的、不能活動的、死的東西，其中大部分是無機物，比如那些瓶瓶罐罐——少數的有機物是她們的孩子，呵，同為人類。總之，就是把希望、慾望、以及千奇百怪的情感寄託在所謂永恆的東西之上。”
如日之升，如月之恆。乍一看生機勃勃，細看之下白骨森森。長生不老，人類不朽的命題，也就是科技發達了，後人開始嘲笑秦始皇，自己卻“哀之而不鑑之”，實際上也是在重蹈覆轍。
逼迫後代持續生育，也可以達到“骨化”活人的效果。畢竟dNA也被儲存在骨髓裡。
傅星杳腦中的關竅好似在一瞬間被打通，“那【言靈】……”她的聲音戛然而止，怕打斷法醫的思路。
那【言靈】異能，是不是和這個有關聯，她想，【言靈】應該也可以造物吧。遺憾的是，她們的小隊裡的成員都是地震前選出的早期覺醒者，沒有地震後才出現的【言靈】異能。
“肉已經腐朽，骨頭還在。就像古人早已化灰，而古人留下的器物卻能存世。考古界依靠這一塊塊‘骨頭’來追溯以前的文明，一追，就追到《山海經》成書前，追到三皇五帝那麼久遠。可惜了，這些代表著華夏文明的‘骨頭’，被洪水帶走了一波，被地震又帶走了一波——”
“而某些人呢，也因為它們沒有自己想要的價值，而輕輕拿起，重重落下。”比如霍飛，比如千千萬萬個沒有姓名，悶聲發國難財的盜墓賊——有些失落的文物，也在災難以後出現在了海外市場。
法醫擰開保溫杯喝了一口涼水，繼續道：“這些古董明器，如果不能為霍飛帶來價值，那就是礙眼的廢物。但他如今姿態急切地想要蒐集古董，得到後，又毀掉了許多。這說明，他對所謂價值，有一套自己的標杆。也就是說，古董被這個標杆一分為二，一個是有價值的，另一個是廢物。”
傅星杳眸色深深，“並且這個標杆，不以真偽為準。”
“對，這就是難點所在。”法醫道，“留下古董會傷害他利益的可能性微乎其微，我更傾向於認為他看不上其中某類古董，又因為是特殊時期，文物賣不上價，於是索性就毀了它們。至於兩類古董如何分類，就留給其他專家們操心了。”
她的目光定格在廣袤無垠的平原上，彼時那裡宮闕萬間，此時那裡一片焦土。她們這些人民公僕，窮盡