受&ldo;新鮮事物&rdo;多，傳統上對孔儒仍舊抱有十分尊崇的心理。洪秀全這麼一個落第士子瘋狗一樣四處搞事，引起眾多人的反感，最終連累他失去了塾師的飯碗。世上之事，就是有得有失。
精神力量是巨大的。丟了工作，洪秀全沒有灰心，受《聖經》上一句話&ldo;從未有先知受人尊敬於本鄉及家中的&rdo;（也就是&ldo;外來和尚會念經&rdo;之意）鼓勵，他與馮雲山以及村中幾個年青人開始離開老家，數十天內遍遊廣州、順德、南海、從化、清遠、曲江、陽山、連山等地，在珠江三角洲地區開始了他們遊走佈道的征途。
理想是美好的，現實是冷酷的。幾個爺們奔走兩個多月，沿路倒弄些筆硯掙點小錢餵肚子，傳教的成績非常不理想，總共只有五十多人入教門，其間多數還是因貪小便宜少給錢買紙硯口頭表示入教的。在連山（今天也是瑤族自治區）呆了十多天，只有一個漢人入會，失望之下，二人決定去廣西&ldo;發展&rdo;。
於是，洪秀全、馮雲山沿賀江河谷而下，先到封川，自潯江西上，在1844年（道光二十四年）夏天到了貴縣賜谷村（今名長谷村）。之所以在此地落腳，是因為洪秀全有個表兄王盛均在這裡居住。二人住下後，一面當塾師謀生，一面傳教。由於&ldo;獨尊上帝&rdo;，排斥當地人祭祀的&ldo;土神&rdo;，村人憤恨，僅僅呆了幾個月，洪、馮兩個人就黯然離開賜谷村。
洪秀全戀家，回到花縣。馮雲山為人倔強，仍舊留在廣西，在桂平一帶邊教書邊傳教。
洪秀全回到花縣，表面上&ldo;老實&rdo;許多，仍舊在當地以塾師身份掙飯吃。但是，他的頭腦正處於&ldo;狂暴&rdo;期，天天奮筆疾書，大半夜才睡，一清早就起，兩年多時間內寫出了《原道救世歌》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》、《百正歌》、《改邪歸正》五篇&ldo;裹腳布&rdo;文章，但這些文章內容均非指導&ldo;革命行動&rdo;的&ldo;革命理論&rdo;，大多皆是基督教勸人&ldo;向善&rdo;的客家民歌體打油詩。在這些&ldo;革命&rdo;著作中，一改昔日破孔聖牌位的張狂，洪秀全只斥佛老為&ldo;邪教&rdo;，反而重新說了不少孔孟之道的&ldo;好話&rdo;。正所謂吃一塹長一智，老洪深悟孔孟在國人心目中的地位不可動搖，故而從&ldo;痛批&rdo;轉為&ldo;利用&rdo;（定都天京後，洪秀全才故態復萌，重刻這些文章時刪去了所有對孔孟之道的&ldo;歌頌&rdo;）。
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