o;下凡，共代天&ldo;傳言&rdo;近三十次，絕大多數是危急時刻&ldo;挺身而出&rdo;，穩定了軍心、民心。&ldo;傳言&rdo;內容龐雜，有宗教的，有軍事的，有政治的，有文化的，甚至有假借&ldo;天父&rdo;名義&ldo;識奸&rdo;、&ldo;殺奸&rdo;的。特別是太平軍定都&ldo;天京&rdo;前，楊秀清的&ldo;傳言&rdo;對於&ldo;太平天國&rdo;的事業大多具有積極的意義。
楊秀清第一次&ldo;天父&rdo;附體進行&ldo;傳言&rdo;，是1848年4月6日。當時，為了團結紫荊山一帶會眾和壯大組織，楊秀清首次搞這種神秘把戲。如果他在經濟發達的江南地區和直隸地區附近搞這種東西，可能不會有太多人相信。但在經濟、文化落後的廣西，特別是潯州地區，這套東西大有人迷崇。要知道，潯州一帶長久以來一直有一種類似跳大神的&ldo;降僮&rdo;迷信，即常有人自稱為鬼魂附體，溝通陰陽兩界。而客家人的精神故鄉嘉應（梅州），本來也有類似儀式，客家話稱為&ldo;落童&rdo;或&ldo;落娘&rdo;。潯州地方上多神盛行，不同人群崇拜信仰不同的神佛仙道，有信佛的，有通道的，信孔聖人的，信關聖帝君的，信當地城隍的，信鄉野法神的。所以，洪秀全、馮雲山當初四處破壞廟宇和神像，就惹起當地人的極大反感，一時間拜上帝會有&ldo;人人喊打&rdo;之危。
楊秀清有腦子，他更聰明，想出&ldo;降僮&rdo;的形式，以更簡單、更原始、有便於當地人接受的迷信方式，把&ldo;天父&rdo;、&ldo;上帝&rdo;帶到了人間。
由於&ldo;拜上帝會&rdo;本身根本不是正統基督教，所以就沒人出來揭穿駁斥楊秀清的把戲。如此一來，楊秀清就創造性地利用多神論的外套，塞進了一神論的基督教觀念，最終目的在於使他們自己獨創的&ldo;拜上帝會&rdo;能夠成事。而且，&ldo;降僮&rdo;在廣西等地是一般巫師、遊醫和鄉鎮老孃們誰都可以做的事情，楊秀清對於自己的&ldo;代天傳言&rdo;資格，卻絞盡腦汁加以壟斷，使得即使洪秀全本人也要敬崇他這種&ldo;權威&rdo;。而他&ldo;代天傳言&rdo;的那一天，日後也成為太平天國的法定節日&ldo;爺降節&rdo;（太平天國只有六個法定節日）。
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