東方神秘在哲學上多取唯心論的觀點，有種誇大精神作用的偏好，就像武俠，格鬥就格鬥唄，把格鬥說得清楚準確，那叫生動形象，說得神乎其神就是八卦了——我現在相信，打坐持咒，只要方法得當，可使內心清靜那是沒什麼問題的，重複念一段咒語或是念自己的名字，把注意力集中在上面，必然會令心神雜亂得到收持，其實你就是反覆念上一句罵人話效果也一樣，不過要把它說得什麼開神通之類的就是八卦與胡說了——在古代人，學習知識只是少數人的特權，多數人沒有集中注意力學習的機會，所以，乍一得到專注的體驗，倍感新鮮與愉悅，注意力高度集中於某一事物，會令人忘我，甚至長時間的出神兒，此中並無什麼神秘之處，把那狀態誇大到可頓悟宇宙終極真理，那就是吹牛了。事實上，從古至今，宣稱自己掌握了宇宙終極真理的人多如牛毛，把自己說得超凡入聖的人就更多，很多國王或是部落的首領都把自己稱為神。我注意到，一般來講，稍大的一點宗教領袖更是有多達十個以上好聽的外號兒，每個外號都象徵著人類所向往的最好的事物，其實他小時候很可能與我們一般，小名多叫“小寶兒”“狗剩兒”之類，為何長大以後，肩膀一端，就非給自己起上一串兒好聽的筆名兒呢？呵呵，其實只是好大喜功博人尊敬罷了，我以為細究起來，個個都不可信。
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佛法裡的見地
我很願意相信地球上住著很多外星人，我也願意相信我們中的有些人可以呼風喚雨，我還願意相信各種超人法術——但我無法確信這些事，它們幾乎毫無例外地都來源於宗教。
比較可靠的還是科學，我的手機在一般情況還是挺好使的，儘管我很怕坐飛機，但坐到現在為止，還沒有一次無故從天上掉下來，或是飛到地球以外的其他地方去，看來包括空氣動力學在內的與飛機飛行相關的科學知識還是挺經得住考驗的，佛法能經得住類似的考驗嗎？呵呵。
至於說到什麼人生觀道德觀價值觀，佛法裡沒有任何新鮮東西，與世上所存的道德觀無任何差別，如果你非把它看作是佛教所特有的，那就是孤陋寡聞了——實際上，只要多瞭解一點宗教，就會發現，除了空性見，佛法與世上其他宗教根本就無甚區別：佛法告訴你，若撿了一錢包應該交給警察而不是裝進自己兜裡，其實任何有點良心的人都會這麼告訴你；你若相信觀音菩薩會保佑善良的人，其實任何宗教裡的任何神都會保佑善良的人——只是誰會認真的相信啊？
即使是佛法獨有的空性見，依我們現有的人類智慧，也能超越，比如我就可構造出一種宗教，就叫石康教吧，它的核心觀點是一種石康觀，我只要說，石康觀不是空性見，也不是愛，也不是……等等等等，總之，石康觀在邏輯上就會超越於空性見與愛之上，當然，我也要指出一條達到石康觀的道路，那也很容易，你就投到我門下學我就行了啦，我還能說它有一種普遍的方法，只需連續五天五夜一念不斷地念誦“石康”兩個字就行了，你立刻就能獲得石康觀，那麼你就會有超越佛教與基督教的“雙超”內外觀的能力。呵呵，當然啦，我沒有佛陀的運氣使人們相信這一點，在我眼裡，是歷史情境使佛法得以讓很多人相信，佛陀的見地是獨創性的，唯一的，不過，我想我們任何人也不必過於相信它，因為我們也是唯一，我們至少也是具有獨創潛力的，呵呵。
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尋找神通
至於什麼“入水不溺、穿山飛行、他心通、自由往返於各個世界”之類的說法，我至今未見過，這被說成是沒有福報，或是沒有“對準頻道”，好笑的是，這些本領多是被稱為外道本領，佛教修行者被提醒須注意不得留戀——然而，這些超自然現象至今也沒有得到確定，談何留戀？
佛