趙老闆這樣的小老闆，只要阿卿需要，要多少，就可以隨時、隨地收編多少。我早就司空見慣了。
他們時常要去我家，向阿卿述職，或者是被阿卿叫去交代任務。
我們家客廳，儼然是阿卿的總裁辦公室。
因為阿卿和我的關係，他們都曾經想透過買我母親在樓下店裡賣的最貴的茶具和茶葉巴結我母親。
可我母親很有個性，偏偏不賣他們東西。
僅憑這點，我母親就是獨立又可敬的新女性。
我第二次見趙老闆時，是我大三過年前幾天，他拎了很多貴重禮物來我家拜年，順便，當面向阿卿彙報工作。
那時，他已經僱了上千名員工，壟斷了很多城市的二手服裝回收業務，且擴張勢頭迅猛。
任何人都不用懷疑阿卿的毒性，任何行業，從他的觸角伸進去的那一刻起，就註定了無數同行會被他擠垮、吞併。
至少，沒有太多技術含量的行業，是這樣的！
很多老闆樂意做他的觸角。
我還記得，我第二次見趙老闆，說了“新年好！”以後，第二句就是問他，我叫他養的那些小動物還好嗎？
這還要說到當初他被阿卿收編後，極殷勤、熱情地帶我們去吃他說的紹興最好的牛肉。
他說，那家牛肉館味道一流，單說那家店一直自己殺牛，那的鮮牛肉就不是市面上的注水肉、冷凍肉能比的。那家店都是天矇矇亮殺牛，上午分割好，賣一大半，剩下的用小火煲到第二天賣。
我們到地方時，已經有不少食客在店門前的雨棚下喝牛肉湯。
趙老闆說，來這麼早的，大多是開計程車的司機。
他和老闆夫婦是老熟人，指著還拴在路邊的香樟樹下，像是哭過，眼圈發紅的牛，問：“嫂子，今天殺牛怎麼這麼晚？”
老闆娘口吐芬芳後，說：“今天早上起來，榔頭不見了！四處都找不到！調監控才知道，被一個開外地貨車的生人順走了！”
剛說完，她丈夫就騎著電瓶車回來了，不知道從哪買或者借來了新榔頭。
趙老闆回頭熱心地解釋說，殺牛不是用刀殺，是用榔頭爆頭。
宋老闆停了電瓶車，大聲招呼一聲，他店裡的兩個夥計立馬就過去，準備動手殺牛。
我很小就知道“君子遠庖廚”，出自《孟子 梁惠王上》。
孟子聽說梁惠王曾經看到有人牽牛從殿下走過，問：要把牛牽到哪去？
牽牛的人回答說：牽去殺了取血祭鍾。
梁惠王說：放了它吧！我不忍心看它害怕到發抖，沒有罪過卻馬上就要被殺掉。
孟子因此讚揚了梁惠王的仁德，最後說：“見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚。”
目睹禽畜害怕到發抖，無辜被殺卻不救，不符合儒家的“仁”。
佛教倡導的“不見殺、不聞殺聲、不為我殺”與之如出一轍。
像我這樣古靈精怪的女孩子，普通人很難相處。因為，我很嫌棄普通人無知、低俗。換做是古代聖人、亞聖和文學大家，要多博學，就有多博學，要多高雅，就有多高雅，我又會嫌棄他們虛偽。
他們明知道庖廚裡時常有禽畜無辜被殺，卻直接選擇遠離庖廚！來一個我不看、我不聽，隨便殺！
最後，他們身為肉食者，肉都進了他們口中，還要自以為仁義！
這種行徑，實是令我厭惡。
我從小還時常懷疑，神話故事裡掌管三界的神佛都是這種偽君子！
他們明明有能力普渡眾生，卻從來不做，總是不看、不聽，加上人間不是他們親自荼毒的，他們就心安理得了，自認為是最善良的。