慮，不由好感頓生。
“倒是將來你再入藏經閣，可以從中選取一項雜學。”白方嘆口氣道：“家師此次不知何時出關，若是你入不了內門弟子之列，去選門雜學，就算不能服役於兵部，日後家師薦你去大楚地方上做個道術仙官，你也得有幾分真材實學方能坐得穩。”
聽白方繼續說下去，孔璋算是又明白了一點。蜀山這麼多弟子，包括內門弟子在內，日後若是突破不了真人境，便註定與長生無緣，而且也沒辦法繼續進軍天道。便會有許多人轉而熱衷於紅塵，願意前往大楚做名仙官；何況現在如此多的弟子中，本身便有相當一部份是從一開始就想走這條路，而不是想來修長生的。
大楚取材現在有三條路，朝廷科舉，世家勳貴，還有就是道門仙官，其中最特別的就是道門仙官，仙官們幾乎是自成體系，雖然也聽命於皇室和政事堂，但是誰都知道，真正在背後掌握仙官們的是道門長老會，那是由正道十六派組成的聯盟機構之一，統一對外。
道門仙官們本身在政事堂便有極大的發言權，凡是涉及需要道術服務於世俗的，他們便是權威，掌握著話語權，普通儒士出身的宰執們只有乾瞪眼的份，就算是世家勳貴們與之聯手，在這一領域也沒辦法相抗，別人要插手進來，非常困難。
大楚這一代帝皇武帝是除了開國大帝之外最強勢的帝王，大力支援世家勳貴，想削減道門的影響，但歷經百年，也不過才在中央權樞撬動三分之一，這還是道門剋制的結果，各地方仙官上，武帝和世家就算有心，也沒有那麼多人力去替換，只能依舊任由道門把持。
最令人忌恨的是，這些仙官也可以參加科舉，也可以由宗門推薦擔任仙官之外的職務。
不過孔璋從一上山開始就沒打算走這一條路，他想的卻是修長生，並且以自身實力成為修真界中的傳奇。
白方繼續說下去，最後一類補卻又可分為續、解、補、改、注、紀等十餘類，這最後一類卻很少是單獨的修煉法訣了。簡單的說，宗門歷代先輩對宗門法訣的增補修訂稱之為續和改，對某本法訣修煉時的心得體會稱之為注，專門針對某種法訣所作的通篇解釋稱之為解，甚至有數位同修一門法訣的大能某日的討論中發現了什麼前人所未見的，只要稍有價值亦可命身邊服役弟子記下然後送交藏經閣所屬錄籍堂，只要錄籍堂驗證評估透過，便可存入藏經閣，自羽皓然設立宗門貢獻以來，還可加上一筆宗門貢獻在人頭上，這一類便稱之為紀。
只是這一類對孔璋而言，或許日後有用。最後一類補可以說是凝結著蜀山派上萬年來歷代先賢的經驗，宗門法訣修煉之時，不是每一個人都能準確的掌握修煉之道，比如某本法訣上說某種竅穴在臍下三分處，但是人體各有不同，若是認死理，便可能找不到這處竅穴。
若是有老師，便輕鬆得多，當會指出其中不同；若是自己修煉便麻煩多了，稍有不同，只能自己不斷嘗試，這其中自然風險大增，輕則延緩修煉，重則一個不好就像孔璋當日岔了氣機。
所以有師無師，有宗無宗，那大是不同。那些海外散修獨居海外，天材地寶不少，卻猶自結識中原大派修士不及，不說其他，萬一自己修煉時的盲點能得一言而醒，便是莫大機緣。
稍有資質之人，首先也是願意投在各大宗門之下，哪怕是邪道九宗、魔門八道這些被正道十六派打壓得已經衰敗的，便是因為這些宗門始終有千年底蘊，遠超過海外散修。
海外散修不管強橫之輩，但是隻要一個渡劫失敗，那一脈便可能自此煙消雲散，若真是能屹立千年不倒的，那是少之又少，強如北海燭龍這等已經晉身天妖位境的超級妖王，能破境成功，也是得了蓬萊島二聖的指點，因此北海燭龍府與蓬萊島門下現在都是莫逆之交。
第二十五節