再說小中宮六戊部和小坤宮六丁部撤走後，六丁之首的丁卯將軍負責善後時發現天七、南門炎進入小坤宮而引起懷疑，故而暗隨而去。
結果，由於丁卯將軍來不及消除六戊部、六丁部撤退時留下的痕跡，被羅平等人發現了端倪。
當丁卯將軍跟隨天七、南門炎走出小離宮時，耳邊突然傳來詩經《小雅·菁菁者莪》的歌聲：
菁菁者莪，在彼中阿。
既見君子，樂且有儀。
菁菁者莪，在彼中沚。
既見君子，我心則喜。
菁菁者莪，在彼中陵。
既見君子，錫我百朋。
泛泛楊舟，載沉載浮。
既見君子，我心則休。
丁卯將軍困惑於歌聲時，被一位身穿青衣、手執鴛鴦貙拐的雅緻女子攔住啦！
此女用簡單實用的青衣襯托白皙面板，猶如喜鵲、大熊貓或鴛鴦合體的樣子，給人以喜愛的感覺。
她具有高挑和健美的身材，五官硬朗而有力，鼻樑較高、嘴唇豐滿，具有極具特色的立體感。
從髮型上看，她將長髮與臉部短髮混搭，呈現出古典風格；她熱衷於時尚配飾，喜歡戴手鍊、項鍊等大面積的首飾，以突出自己的時尚氣質。
她把拐做成“鴛鴦”和“貙”的形象實則帶有深意，“鴛鴦”很明顯，表明她時刻在掛念心上人。
那麼“貙”為何意哪？回顧《史記五帝本紀》：軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。
自黃帝奇門遁甲以後，坐鎮坤宮的貙將被神化為勾陳。
史書上所記“句陳、勾陳、鉤陳”均為現在所作的“勾陳”，《史記·天官書》《漢書·天文志》均作句四星。
《荊州佔》曰：“鉤陳四守，太一之所妃也。”
《晉書·天文志》稱：“北極五星，鉤陳六星，皆在紫宮中。鉤陳，後宮也，大帝之正妃也，大帝之常居也。鉤陳口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御群靈，執萬神圖。”
《步天歌》：“勾陳六星六甲前，天皇獨在勾陳裡。”
《星經》：“鉤陳六星在五帝下。”
此女身穿青衣，不僅符合二黑天璇巨門星的特色，也顯現出陰精星之魂神，大有勾陳銷魂之魅力也。
二黑巨門星又名天璇星，在奇門遁甲中稱作天芮星，五行屬土，為陰性，與西南方二宮坤卦相對應，乃陰精星之魂神也。
綜上來看，青衣女子應該來自西南坤位。
鴛鴦貙拐的說法是按照黃帝奇門遁甲中貙師命名的，若依據後人將貙師引申為勾陳來說，鴛鴦貙拐也可以叫做鴛鴦勾陳拐。
勾陳代表著勇猛和護衛的力量，常被用來驅邪和保護人們免受災害，在古代的一些宗教儀式和慶典中，人們會特意祭拜勾陳神，以祈求平安和好運。
青衣女子顯得英勇而仁慈，急人所難，很符合勾陳的寓意。
丁卯將軍頗有見識，見狀驚異道：“璇精魂神、九天力陸，你居然有璇精宮、力牧陸吾雙重傳承啊！”
顧名思義，“璇精魂神”表現了天璇星、陰精星之魂神也。《黃老經》中曰：“北斗第二天璇星，則陰精星之魂神也。”
《河圖寶錄》中雲：“第二陰精星，天之上宰，主祿位。上總天宿，下領萬靈及學仙之人。圍五百五十五里，有五色玉樓。攀魁真人號北上晨君，姓育嬰，諱激明光。冠玄精玉冠，衣玄羽飛裳，執五色羽節。”
《太上玄靈北斗本命延生經注卷中陰二》曰：“陰精星君又曰璇宮大聖魅星君，又號嬰真君真文子，配事於地，所主地元，為天之上宰，主權祿位，上總天宿