舟山有一勝景，名為普陀洛迦山。
普陀山坐落於普陀山島，四面環海，海拔並不算高，卻是佛教四大名山之一，全山大小寺院數十座，有“南海聖境”“海天佛國”的美譽。
普陀山歷史悠久，自隋唐以來，無數文人墨客留下文學作品，後世有學者蒐集關於普陀山詩詞，得1572首。
不過，由於海禁，以及舟山軍民內遷影響，眼下普陀山香客稀少，僧人亦是不多。因為大部分僧人在朱元璋詔令下帶著經書典藏撤回內陸了。在洪武朝，這裡只有少量僧人留守。
即便是在大明開國近百年後的正統朝，這裡也沒有恢復到宋元時期熱鬧的景象。有些缺乏維護的寺院，許多宮殿、房間坍圮傾頹。哪怕是尚有人留守的寺院，內部也是青苔滿階，一片滄桑之色。
“曾經的第一人間清靜地，不料卻是如此境地。”
伯顏帖木兒一邊參觀，一邊感嘆。他熟知元史，自然對普陀山不陌生。
而且，這裡還有元元統二年（1334年）留下的多寶塔，多寶塔集藏、蒙、漢文化於一體，是一座十分精巧的建築。
“因倭寇而海禁，與因噎廢食無異。”朱祁鎮毫不客氣地批評起了朱元璋，“太祖皇帝雖是英雄，卻難擺脫小農思維與時代侷限。”
沒人接話。朱祁鎮說起自家先祖，其他人說也不是，不說也不是。
“怎麼，朕說得不對嗎？”朱祁鎮嘆道，“朕說得還是輕的。說句不好聽的，用蘇洵《六國論》那句話概括，思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。”
“因為纖芥之疾的匪患，就放棄祖先開墾數千年的土地，何其短視？”
“倭寇作亂，為何不主動出擊？寇可往，我不可往？”
“好在朕不是短視的人。不然等幾百年後被人轟開國門吧。”
“天不生朱祁鎮，大明萬古如長夜啊……”
……
在荒廢的古建築中探險，其實是一件很有意思的事情。朱祁鎮一行走訪了普濟寺、法雨寺等較大的寺院，與留守的僧人詳細瞭解舟山情況。
終日清修，罕見外人的僧眾，對朱祁鎮一行也非常熱情，不但茶水、齋飯款待，還熱情邀請他們入住客房。對朱祁鎮提出的關於舟山歷史、地理、人文等領域的問題，以及關於寺院歷史、現存古建築的問題，更是知無不言，言無不盡。
“眾位施主，這一片建築都是始建於五代，具體來說應該是後梁貞明二年。”
白眉老僧指著幾座山門、宮殿，對朱祁鎮一行說道。
朱祁鎮仔細端詳起了山門的斗拱，與京師描繪精緻卻又沉悶呆板的斗拱不同，這裡碩大的斗拱均為木材原色，古樸大氣，開朗恢弘。
“嗯，這山門、大殿、鐘樓鼓樓，都比京師的大殿好看多了。”
“倘若不是師傅指出，在下還以為這是唐構呢，不過五代和唐朝時間距離也不遠，建築風格倒是有些類似。”
後梁和唐朝距離何止不遠？唐朝滅亡後，還有很多地方奉大唐正朔呢。
比如入了宗譜的晉王一系，雖是沙陀人，從宗法看卻是正兒八經的大唐宗室，而且沙陀和漢人區別也不算大。
倘若李克用、李存勖父子能像劉秀那樣再給大唐續上二三百年，宗廟裡別把自己祖宗亂封一氣，說不定就真是前唐、後唐了。
除了李克用父子，古代還有一個很逗的人，南北朝時期的匈奴人劉淵，不僅繼承了漢的國號，即位詔書更是牛批。
他在繼位詔書寫道：“昔我太祖高皇帝，以神武應期，廓開大業，太宗孝文皇帝，重以明德，昇平漢道，世宗孝武皇帝，拓土攘夷，威傾中外，中宗孝宣皇帝，