跟前面科舉考試中考四書文和五經文不同，殿試所考的文章，嚴格來說應該是由皇帝親自來出題，不用遵循四書五經中的內容，而是要靠皇帝根據自己的理解，寫出的文章，問出的問題，來做出答案，在回答中，也不用遵循一些特殊的駢體文格式，自己想怎麼寫就怎麼寫，只是不能用淺白的文字來回答，所寫的文章，也必須遵循古代文章的基本原則。
當紀寧乍一看到這題目，大概便明白，這是一篇關於“孝道”的問題。
皇帝以自己為典範，表明了孝義禮法在人倫關係中的作用，並且由此來提出問題，策問所有的貢士關於孝道的問題。
策問題目的最後，皇帝說的也很是明白，說在場的諸考生都是飽讀詩書，對於皇帝的問題應該有自己的真知灼見，讓考生根據策問文章中的內容，寫一篇文章出來，皇帝將御覽，並且從中找出好的文章來。
紀寧看文章審視題目的速度是很快的，基本很快便能掃一遍，然後知道文章說的是什麼，議論點是從哪裡下手。
而在場的考生就未必有他這樣的審題能力。
等考生們逐漸將文章審讀結束之後，所有的考生也都在犯難，不是因為這題目有多難，而是這題目在很多人看來有些太簡單了，簡單到不知道該從什麼方向入手去回答和議論。
百善孝為先，在一個推崇封建禮教的時代，孝義是被皇家以及文廟所推崇的，歷來所推崇出來的人物，很多都是以孝義而聞名於世，紀寧參加過的鄉試和會試中，也都有相關的題目，甚至提到過舜帝的至孝和純孝。
從舜帝來議論，看起來是最合適不過的，如果在場的考生中對於自己在殿試中的發揮沒什麼期待，而只是想平穩完成文章，獲得一個三甲進士的頭銜，大可就從舜帝的角度來議論，這樣是最穩妥也是最切題的，不至於走題不說，如果文章寫的好，說不定還能直接中個二甲進士回來，至於一甲進士基本就不用想了，因為你議論舜帝，就算你說的再好，那也是在老生常談，很難寫出讓考官覺得絕頂的文章。
而古代先賢中，以孝義聞名於世的人仍舊不少，在孔聖人的眾多弟子中，就有以孝道而聞名之人，其中不乏在二十四孝中就提到過的閔子騫，就連孔子都稱頌的孝義之人，想來也應該是國之典範了。
就因為這樣以孝義而著稱的人實在太多，而策問的問題中，又讓考生以古代先賢的例子來進行議論，以至於在場的考生都不知道該從何入手。
紀寧自己也在思考這問題，他也沒急著動筆。
按照以往殿試的經驗來說，巳時開考，差不多就是上午九點，到午時結束這四個小時的時間裡，考生基本都在思考文章怎麼寫，怎麼入手，或者是在草稿紙上寫出自己的稿子，而沒有直接下筆去寫文章的，一直等午時之後，到天黑之前這四個小時的時間裡，才是真正寫文章，謄錄文章到試卷上的時間。
對於紀寧來說，他不想做太久的拖延，主要是因，他不想在皇宮這種地方停留太久。
在紀寧看來，文章的好壞不是靠時間多寡來決定的，不是說一篇文章寫的時間長，就一定寫的好，只要文章好，就算是沒有底稿，直接下筆去寫，也會成為精品文章，甚至可以中狀元。
開場不到一刻鐘，皇帝便起身離開，在場的殿試讀卷官起身相送，而在場的考生都沒心思去管前面發生了什麼，因為皇帝走的無聲無息，除了紀寧之外，別的考生也都不知皇帝已經離開。
紀寧抬頭看完一眼，低下頭，卻發現那小太監還在好奇打量他，這讓他很尷尬。
他心想：“這小太監也是的，為什麼總覺得他身上有一股靈氣？難道他真的是女兒身？”
592。第592章 殿試（下）
殿試仍舊在繼續中。