龍御天道:“難不成這就是天界的太上老君祖師下凡嗎?”
蛇蛟道:“你如何肯定這是天界的太上老君?”
龍御天道:“我曾今聽師尊說過三清史中的太上老君“渡進群賢”。可見他曾經授徒傳道甚多。又言“曾出關西”,“函關初度”,可見太上老君曾去函谷關外。又言“一統華夷”。可見太上老君的確曾西出化胡。
大家應該知道“五嶽”,“崑崙”是暗指中華。道教,“須彌”指代胡夷。佛門牌號。而具有道家和佛家思想皆一身的非天界的老君莫屬,所以我從中斷出你家主人是太上老君。”
小兄弟學識真是淵博,我白猿真的自愧不如,你現在就進去闖陣吧!白猿道。
於是龍御天縱身一躍便進入了“永珍般若陣”,初入陣中龍御天感覺到陣內非常的平靜,毫無異象,但剛走了不到七步。
陣內立刻掀起了陣陣荒風,四方皆有大佛現身,金光閃爍,靈力驚人。此時龍御天才意識到“永珍般若陣”的危機四伏。
這時四方的大佛逐漸靠近龍御天。響徹的轟鳴聲、巨石飛行的撞擊聲都開始了震撼。難道是四大金剛。
聽師尊說過我道派與佛派雖然道不同但都是以修真為主的正派之士,我道派中的四大天王是以魔家四將為原形的道派四尊,
佛教中有四大金剛據說是帝釋天主的四員外將東方持國天王,南方增長天王,西方廣目天王,北方多聞天王。
他們居住於著名的須彌山山腰,那裡聳立著一座犍陀羅山,此山有四山峰,稱須彌四寶山,“四寶所成,東面黃金,西面白銀,南面琉璃,北面瑪瑙。天王各居一山。”
四天王的任務是各護一方世界,即佛教所說的須彌山四方的東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲,故四大天王又稱“護世四天王”。
東方持國天王,名多羅吒,身白色,穿甲冑,手持琵琶。“多羅吒”是梵文的音譯,意譯“持國”,“持國”的意思就是慈悲為懷,保護眾生。他是主樂神,故手持琵琶,表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。(既然同為樂神,那麼乾闥婆王是持國天也就不奇怪了)
南方增長天王,名毗琉璃,身青色,穿甲冑,手握寶劍。“毗琉璃”是梵文的音譯,意譯“增長”。“增長”指能傳令眾生,增長善根,護持佛法。手持寶劍,為的是保護佛法,不受侵犯。
西方廣目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲冑,手中纏一龍。“毗留博叉”意譯“廣目”,即能以淨天眼隨時觀察世界,護持人民。他為群龍領袖,故手持一龍(也有的作赤索),看到有人不信佛教,即用索捉來,使其皈依佛教。
北方多聞天王,名毗沙門,身綠色,穿甲冑,右手持寶傘(又稱寶幡),左手握神鼠銀鼠。“毗沙門”意譯即“多聞”,比喻福、德之名聞於四方。手持寶傘,用以制服魔眾,保護人民財富。
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※龍御天拔出天緣劍大喝一聲道:“天外飛仙。”
頓時山谷響徹,群仙擺舞,天緣劍靈光四溢,劍氣縱橫。飛沙走石,與擠壓過來的四尊巨佛向撞擊。
但“永珍般若陣”縱然在龍御天劍氣的重擊下,似乎絲毫未損。
而龍御天自身的功力反之好像被吸了一般,四面的陣內突然發出道道靈光融匯在一起,龍御天看到這一異象後。天緣劍上下翻飛,橫空劈下。
但這股融合的光卻絲毫沒有散開的跡象,猛然間如同天際飛下的雷電,從天際飛下道道電光。
龍御天首先躲過了第一道光,但穿過的光把一顆他身後的大樹,頃刻間就震成