身是這個設想
的動力因；設想的特定性質是它的形式因〈比如，它是
關於同心圓的〉；它的目的因，讓我們假定，是解決長
期存在的關於同心與圓周的數學難題。
在動力因中，我們要區別主要原因與工具原因。我 們說雕塑家是一座大理石雕塑的主要原因，因為他的存 在是決定雕塑存在的最終因素。但是，他並不是惟一的 因素，因為他需要工具來實現目標。從某種意義上來 說，是工具成就了雕塑，雖然是以從屬的方式。工具是 主要原因要得到某種結果所使用的媒介。
雖然工具原因從屬於主要原因，但在很多情況下， 它是不可或缺的。一個出色的大提琴家想要演奏出美妙 的樂章，優質的大提琴必不可少。但很明顯的是，工具 原因絕對依附於主要原因，它是被動的，不能自發地引 起行動，就像一臺大提琴不能自動演奏一樣。主要原因 和工具原因的性質都將影響到結果的性質。最好的大提 琴，在一個天賦有限的演奏家手中，也不可能演奏出最 美妙的音樂；同理，最出色的大提琴家如果使用品質低 下的樂器，也不可能演奏出他所期望的華美樂章，儘管 以他的音樂才華是完全可以做到這一點的。
雖然主要原因和工具原因都是必要的，但主要原因 仍然在兩者中占主導地位。如果我們太多關注工具原因
第 2章邏輯學的基本原理
並且誇大它的重要性，有些事情就很容易被忽略。無 疑，我們應該提供最好的工具，但更重要的是，我們要 提供最好的工具使用者。重複一遍，最好的工具握在不 合格的人手中，也不會出現最好的結果。請注意：一個 合格的主要原因，即使配上一個劣質的工具，也可以有 所成效；但是一個不合格的主要原因，即便是配上一個 最好的工具，卻也永遠都達不到目的。
〔〕 定義術語
邏輯論述中，避免語義不清和模稜兩可最有效的方 法就是定義術語。我們說定義術語，其實定義的是術語 所代表的客觀事物。定義的過程，是我們根據特定事物 （要定義的事物）與其他事物相聯絡的方式，給它一個 精確的“位置”的過程。在定義一個術語或是詞語的過 程中，我們要儘可能嚴格地劃定它所代表的事物的邊 界。嚴格定義術語會帶來兩個立竿見影的應用上的便利 之處，首先是理清我們自己的思路，思路清晰後，我們 便可以更有效地和別人進行溝通。諸如“公正”、“美 麗”、“智慧”之類本身就含義模糊的詞語，尤其需要清 晰界定。
邏輯上定義術語的過程分為兩步：第一步，將要定
簡單的邏輯學
義的術語放入最相近的類別當中；第二步，確定其與同
類中其他事物不同的特性。
我們所要定義的事物所屬的最相近的類，是眾多在 某方面有共同點的事物的集合體。亞里士多德關於人的 經典定義是“理性的動物”。在這個定義中，“動物” 是最相近的類，與人之歸屬最貼近的類別。為什麼？因 為人與這個類別中的其他成員一樣，具有動物的屬性。 亞里士多德沒有選擇如“有機物”、“自然物”、“事物” 等類別，因為這些類別所包括的範圍太廣了。那樣，他 所要定義的人將和不具有相同性質的其他事物混為 —談。
讓我們來考察一批玩具，它們被放置在艾奧瓦州一 所大房子中一個房間的巨大玩具箱裡。我們可以說這批 玩具是在玩具箱裡，或是在房間裡，或是在房子裡，或 是在艾奧瓦州。所有這些表述都是正確的。但是相比而 言，玩具箱才是最相近的類。雖然玩具是各式各樣的， 但它們都是玩具，都在玩具箱中，因此在玩具箱中是它 們最合適的“類”。
特殊的不同