僅令在場賓客看著鄙夷不屑，即便是房俊也很尷尬……
端起茶杯，不理會李佑這個沒臉皮的，先衝著魏王李泰頷首示意，繼而又衝對面的蜀王李愔舉起茶杯，致意道：“殿下，請。”
李愔一臉無所謂，舉起茶杯，略微示意一下，飲了一口，便將茶杯放到桌上，仰起頭眼珠子瞅著天空，理也不理房俊。
房俊笑笑，不以為意，飲了一口茶，轉頭與李泰低聲交談。
對於蜀王李愔，他認為是與李佑不相上下的“奇葩”，也就是生在皇室，有李二陛下這麼一個威風霸道的老爹，不然若是放在尋常人家，腦子都不知道讓人打出來多少回……
李愔是真的渾，蠻不講理囂張跋扈。
李佑是真的賴，寡廉鮮恥沒臉沒皮。
與他們兩個相比，蔣王李惲簡直就是小白兔一般純潔乖巧……
房俊問李泰：“振興會那邊運轉如何？”
“將大唐文化向世界輸出”是他的宏偉藍圖，構築“大唐文化圈”，使得大唐的影響力擴散開去，在文化、經濟、甚至於軍事等等領域引領天下各國，穩固大唐的霸主地位，提升唐人的國際地位。
只不過這等事對於一個外臣來講實在是有利有弊，極易引起統治者的猜忌，所以房俊從一開始便將這項事務推給了魏王李泰。
放棄爭儲的李泰急於尋找一個證明自己“人生價值”的舞臺，兩人一拍即合，籌備了“大唐文化振興會”，立志於傳播大唐文化。
提起這個，李泰自然一臉興奮：“形勢一片大好！按照當初的預想，我們與國子監合作，在帝國各州府盡皆設立管理州學的衙門，輻射到下轄各個縣城，設有縣學，再細分到各個鄉里，有鄉學。鄉學啟蒙、縣學固基、州學開始系統分列學科，培養精英學子，參加科舉。其中更於州學之內選拔佼佼者，保送入國子監，接受更精益的教育。目前州學、縣學都已經架設完畢，未來十年，本王將會致力於將鄉學開辦於大唐每一個鄉里！”
房俊欣然頷首。
這幾乎就是明清科舉制度成熟以後的全國教育架構……
房俊告誡道：“天下科舉，能夠為帝國提供源源不斷的人才，保證帝國始終快速發展。但是還請殿下謹記，大唐文化源起商紂、上承五帝，絕不止詩書禮樂、經史子集，術數、格物、天文、地理、陰陽、兵法……哪一樣不是千年沉澱、民族精萃？應當與各級學堂之內多多設定學科，儘量使得每一位學子都是全方位的人才，大唐絕不需要只會死讀書、做文章的書呆子！”
後世每一個國人，都對科舉制度深惡痛絕。
咱們老祖宗的知識是何等璀璨耀目？結果到頭來“廢黜百家，獨尊儒術”，除去法家不得不借助“儒皮法骨”苟延殘喘，道家因其崇尚長生而保證傳承之外，墨家、陰陽家、農家、雜家、兵家、醫家……盡皆成為不入流的學說，或遭排擠，或遭打壓，連傳世的經典學說都漸漸失傳，令後人扼腕長嘆。
光靠一個儒家就能夠保證社會發展進步了？
真以為一部《論語》就能治天下了？
哲學可以修身養性，可以鞏固統治，然而到了終究，自然科學才是王道啊！
房俊絕對不能任由儒家將科舉竊為打壓其他學派、獨霸天下的工具，必須從科舉建立之始，在這個儒家尚未統治天下的時代，便奠定百家爭鳴、齊頭並進的基調。
諸如算數一道領先了全世界兩千年，到了明朝卻不得不依靠翻譯外國人的數學著作來傳播知識的悲劇，絕對不能任其重演。
李泰自然知曉房俊之用心，這也是當初創立“振興會”之初，兩人溝通之後達成的共識，苦笑了一聲，道：“本王定當竭盡全力，只不過二郎也應當明白，阻力很大啊。”