不遠處有座潔淨整齊的農家小院，其中一側用竹籬笆圍起了幾隻肥母雞，它們邊咯咯咯邊來回踱步，看起來有股子“勞動最光榮”的驕傲勁。
畢竟家中小主人霍善吃的蛋全仰賴它們供應。
另一側有口大大的石井，井旁坐著個丰神俊朗的青年男子，約莫也是三十五六歲，一身方士打扮。
此人正是霍善的師父李長生。
他正專心致意做著雕刻活，刻刀在他手裡靈活飛動，那刀分明又輕又薄，由他使來卻有著削鐵如泥般的鋒利。數不清的碎屑雪花似地散開，精巧的圖紋漸漸隨之顯現。
這是李長生最近剛接的新活：給新豐縣一富豪的老母親做墓磚磚模。
漢興八十餘年，至少有七十年是覆籠在黃老之學影響下的。
須知他們的高祖皇帝可是個能在儒冠上撒尿的狠人，他打下大漢江山後雖然起用了一批儒士，但也僅限於起用。
接下來幾任帝王都十分推崇老子的“無為而治”，希望天下黔首能休養生息、安居樂業。
學《老子》的人得意洋洋數十年，壓得儒士們抬不起頭來，有什麼想法都只能憋著。
近些年倒是有了些許變化，主要是劉徹繼位後儒士之中竟憋出了一個董仲舒。
董仲舒這傢伙通讀百家之學，精挑細選地把有用的東西都揉吧揉吧編進自己書裡，然後給劉徹上書提出“罷黜百家”的建議。
劉徹一看董仲舒的說法，又是什麼學術上的大一統、又是什麼天人感應，處處都搔到了他癢處，欣然把這個建議推廣開去。
當然，這並不妨礙劉徹繼續尋仙問道、迷信方士。
矛盾嗎？不矛盾。
你看董仲舒提了天人感應的說法，說明儒家也認為人間之外別有天，那他想上天成仙有什麼不對？
連當皇帝的都如此堅定昇天之說，尋常人就更不用說了。尤其是活著的時候有錢有權、格外幸福的那批人，他們都堅定不移地認為人死之後可以昇天為仙。
這一點充分體現在漢代人的墓葬文化上：他們用來砌墓室的墓磚都印有各式各樣的導引圖，深信這些與成仙相關的圖紋能夠指引逝者羽化成仙。
皇帝和許多達官貴人更是在生前便開始修築自己的陵墓。兒孫給自己修陵墓，哪裡有自己親自盯著來得盡心？
比如當今陛下劉徹的茂陵目前已經動工二十多年了。
足見時人對死後之事是多麼重視。
既然大夥都信這一套，李長生這個方士想混口飯吃可太簡單了。
比如他正在雕刻的磚模便是門不錯的營生。
墓磚都是先做好磚胚，再把磚模往上一摁，各具花樣的磚頭便成型了。
李長生做的磚模又更為特別，都是依據逝者的家庭情況、個人經歷、臨終心願等等為對方量身定製一套昇天導引圖紋。
只不過這種獨一份的東西麼，價格總是貴一些的。他一年只需要接上一兩次活，就可以養活自己和兩個徒弟。
李長生正埋頭地忙活著，忽聽院外傳來噠噠噠的腳步聲。
一聽就知道是霍善回來了。
人相處久了是可以認出對方足音的，霍善這小子從學走那會兒起就特別好動，一天到晚跑來跑去，走起路來還特別用力，每一腳都踩得啪啪響，一個月就能把鞋子穿壞。
李長生放下手頭做到一半的磚模，汲了些井水洗淨手。他才剛拿起旁邊的巾子把手擦乾，就瞧見霍善徑直從外頭蹦了進來，邊朝他跑來邊嚷道：“師父，師父，有客人來啦！”
李長生無奈地叮囑道：“走慢點，小心摔著了。”他說完抬眼往門口一看，神色微訝。
霍善看看李長生，又轉頭看看東方朔，噠噠