三人走到廣場中央，站定身形。
“你確定那麼做嗎？那已接近小神通的範疇。”
信諾夫子不無擔憂地道。
仁德夫子輕閉雙眼：“請助我一臂之力。”
信諾、禮和二夫子深吸口氣，元力奔湧而出，引發的氣流震盪使仁德夫子衣襟舞動。
二位夫子伸出雙手，抵在仁德夫子的後背，元力如同河流一般快速流出。
聚沙成塔。
這是儒家的合力之法。雖然元力在傳輸過程中有大半都被浪費了，但是夫子們功力深厚，聚集在仁德夫子一身還是極為恐怖的。
仁德夫子睜開雙眼，眼中光芒四射。
廣場上，每個人身邊，都出現了一位半透明的仁德夫子。
這是頂級的小神通，只有準聖強者才可用出的絕技，身外化身。
出神、入化兩大境界，已不按丙、乙、甲、巔峰四等來算，出神境四個小境界分別為格物、致知、誠意、正心；入化則有修身、齊家、治國、平天下之分。
雖說境界依舊是四等，但已不同於出神之下。出神之下只需單獨的修煉便可；對於出神之上的大儒，須從格物做起，探究事物。格物的過程，只是一半的修煉過程。只有修煉與格物並重，修為才會逐漸上升，直至進入出神致知之境，以此類推。
如果不修煉，只是格物，修為永遠無法進入下一境；只修煉不格物亦然。
這種天道，便是符合中庸的思想。
明君日理萬機，終日碌碌，分身乏術。
因此，到達治國之境，便能使用真正的身外身之術，身化千百，處理事務。
只不過，每個分身只有本體不到一成實力，且對於不到治國之境的入化強者來說，哪怕藉助種種外力用出了身外化身，分身存在時間也是極短，是以多少息為計量單位的。
倘若成聖，以神通之力使用身外化身，則另有妙用……
身外化身甫一成形，八百仁德夫子立馬向學員討要令牌，感受修為，核算總分，爾後拿出一支同樣半透明的虛幻長筆，在學員的令牌上寫下總分。
字跡是由元力光芒形成的，無法偽造。
而且，字跡持續足足三個時辰後才會消散。
小神通，神來之筆。
五息剛過，八百仁德夫子化為光點崩碎，核算結束。
：()長安聖歌