整個動作套路，都已經完全的展現在他的眼睛裡了。
井手友氏的長槍看起來沒有什麼特別的，整體烏黑沒有光澤，你要是告訴別人這是一把利器，大部分的人都絕對不會相信。
這就是井手友氏吩咐李三寶和丹生巖精藏給他打造的百斬鐵長槍，重達四十八斤，乃是一把犀利的武器。整個黑田家之中，所有的武士裡面，也就是他自己和土肥彌八兩人可以正常使用，其他人即使是能夠拿起來，如果說到用來作戰的話，也都還是望塵莫及的。不過土肥彌八是慣用戒刀的，他不會用長槍，那這也最多當棍子來使喚，實在是暴殄天物。
在城井朝房武士刀來到眼前的時候，井手友氏大喊一聲：“佐佐木流奧義…紅蓮火”
“奧義”城井朝房艱難的嘴唇動了一下，然後念出了這兩個字，他才剛剛成為劍豪級的人物，所以知道奧義，卻還沒有達到那個層次。
劍豪實力境界的標誌不是擁有奧義，只要實力達到了就可以晉升，剛剛提到過，那只是一種對於武藝，對於自己力量掌握上的境界的昇華，僅此而已，當然實力上的提高是絕對的。
但是劍豪和劍豪之間也是有差距的，奧義無疑就是強者和弱者的一個分界點。一個沒有奧義的劍豪實力者，雖說也可以對其他人虐菜，但是一旦面對擁有奧義的人物，就可能**了，這就是奧義招數的厲害之處。劍豪們即使是實力超群，也還是要堅持不懈的去修行，為的就是能夠掌握自己所獨有的奧義。
奧義是一種比實力境界更深層次的東西，那是對於招數的最精妙的掌握，甚至是個人對於武藝的一種理解的外放，是很難進行模仿的。就比如劍聖原卜傳的終極奧義“一之太刀”，我們之前已經比較詳細的介紹過了，這裡再用來做一次例子。
終極奧義“一之太刀”，那本就是一個武者的最高意境，一個普通人即使是劍豪都達不到的境界，原卜傳最得意的弟子，伊賀國國司北田具教也不過是領悟了“一之太刀”三境界的前兩層而已，不過即使是這樣，連原卜傳的嫡子都要前去請教，而如果僅僅是第一層和第二層的話，根本就不算是領悟了“一之太刀”。
井手友氏現在所使用的“佐佐木流奧義…紅蓮火”這一奧義，乃是他領悟的佐佐木流槍術之中的最終極奧義。佐佐木流本就是佐佐木氏在實戰之中形成的古武術流派，其始祖就是佐佐木流始祖佐佐木秀義公，而由他傳承下來的武藝，也基本上由佐佐木源流的家族才會有機會接觸到，傳承是有很嚴格的限制的。
佐佐木流屬於鏑馬流一種，鏑馬流就是用於戰鬥的武藝，是完全為了戰場而服務的，其中的弓術本來是由作為分家的京極家繼承，而後反倒是由六角家學得，並且發揚光大。
而佐佐木流兵法之中的槍術由近江佐佐木氏自己繼承，而各個佐佐木源流的家族則多少有些保留，就比如黑田家就保留有佐佐木流槍術十八招式之中的五招，成就最高的便是年輕時候的井手友氏和母裡小兵衛。
後來在黑田家崛起的過程之中，作為佐佐木氏本家傳人的佐佐木長秀加入了黑田家，而且還是由黑田職高親自發掘的。
佐佐木長秀當時雖說年輕，但是已經掌握了佐佐木流槍術的全部十八個招數，在他進入黑田家之後，和井手友氏、母裡小兵衛兩人一起研習佐佐木流槍術，井手友氏直接因此得以突破，成為了一名擁有準劍豪圓滿的武士。
而當井手友氏對於佐佐木流槍術的領悟越來越深刻的時候，在之後終於在自己的領悟下，獲得了劍豪級別的實力，同時因為他對於這些佐佐木流招數的不斷領悟，在突破的同時就領悟了奧義“烈火”。這在同樣實力境界的武士之中，是很難實現的。
第五十八章敗逃
即使是作為劍道天才的壬生京次郎都是