於修士來說完全不亞於丹田，
對於修士而言，築基以前只能夠呼叫神識，用來感應靈氣、引導靈氣或是感應和觀察體內狀況和體外環境，而只有在築基成功後，神識所在的識海才會開啟。這時候，修煉便不只是要增進修為，還要修煉神識之力，只有修為和神識之力同時進步才能順利晉升，否則，光是修為增高，而神識之力跟不上，便無法突破。修煉時遇到的瓶頸，除了一部分是有著心境阻礙，大多便是在於神識之力跟不上修為導致的。從真實意義上講，築基才是修道的開始，在築基之前，凡人和修士的實力差別並不遠，而在築基之後，區別則會越來越顯著。而在築基後能擁有與自己資質相符的功法，能夠同時提升修為和神識之力，則是修道的必備條件。故而，儘管宗派收徒條件苛刻，仍有無數散修趨之若鶩，便是為了能夠從門派內得到適合自己的功法。
識海的重要性對於修士來說完全不亞於丹田，甚至從某種程度上說還比丹田更為重要，若是丹田損毀，至多不過是修為盡失，成為一個凡人罷了，而若是識海被重創，輕則痴呆，重則魂飛魄散，不入輪迴。
奚芫如今知道自己的識海存在問題，怎會不擔心受怕？一時間她身體僵硬，冷汗直流，平素的理智都不存在了，腦袋有些空，就這麼靜坐了兩個時辰，才終於緩了過來。
細細回想祖父跟自己說過的修真界各種軼事，曾提到過元嬰期以上高階修士奪舍之事。元嬰期的修士肉身被毀後，其元嬰可攜帶自己那由識團包裹的神魂逃逸出肉身，遇到合適的奪舍物件可以透過奪舍來佔取他人的肉身。若修為在元嬰之下，則神魂無法逃離肉身，自然無法奪舍。而分神期修士則一般不會去奪舍，因為分神修士的元嬰本身已形成神識，可以離體成為另一個自己，若肉身被毀，本體的神魂與元嬰的神識可以合二為一，這樣就無需奪舍了。雖有奪舍這麼回事，可實際上，高階修士奪舍很少有成功的。原因在於奪舍物件很難得，條件限制很多，奪舍物件的靈根資質要與他之前的肉身一致，性別相同，同時識海還要足夠大能夠容納高階修士的神識，前兩個條件還容易滿足，最後的那個條件則很難滿足了，若是識海大到可以容納元嬰修士的神識，那麼這被奪舍物件的修為往往也和那失去肉身想奪舍的修士差不多甚至還更強些，如此，那奪舍就困難得多了。單純的一個識團和元嬰修士相鬥，往往都是不合一擊之力的。除非是特殊情境之下，如那元嬰修士重傷無法呼叫真元，而那奪舍修士的神識之力又剛好比這個元嬰修士高上那麼一點兒，這樣的情形曾經還真的出現過，算是少有的奪舍成功的典例。
可是，奚芫覺得自己的情形和奪舍又大不相同。首先，她只不過是個四靈根資質，四靈根的元嬰修士雖然不是沒有存在過，但是近千年來似乎未有聽聞，偶爾有個四靈根的結丹期修士便已是修真界所有偽靈根修士的崇拜嚮往的偶像了，若是有一個四靈根元嬰修士存在，自然會成為修真界的一大佳談。即便真的存在這麼個四靈根的元嬰修士且來奪舍自己，自己的識海可容納不了元嬰修士的神識。如此一想，完全可以排除奪舍這一回事。
但若不是奪舍，又是什麼東西在自己的識海中呢？莫不會是那個東西寄居在自己識海中，連同那個奇怪的小石子也被它帶入自己識海？這個神奇的世界往往在奚芫覺得自己已經足夠了解之時又來挑戰她的想象力，未知的東西實在是太多了。
陷入對識海中莫名之物的驚憂之中，奚芫一時無心修煉了，而要拿來賣的陣器符？還有許多，足以供應，暫且也不想製作了。
在房內第一次派上用場的拔步床上躺了一夜，第二日仍有些煩躁不安，便打算去良邱城內逛逛，來排解這種焦慮的心情。
吃罷早飯，奚嵐將自己需要採購的靈藥清單給了秦澤，便繼續回房煉丹