再也自然不過。其純熟程度甚至連伏難陀這在其中浸淫了數十年的瑜珈高手看來，也是全然無可挑剔。
高手相爭，尤其是到達楊昭和伏難陀這種層次的高手，雙方拼鬥之時，決定最終之成王敗寇者，往往只是彼此於不經意之間所流露而出的一個微不足道之破綻。伏難陀的精神修養固然深不可測，而配合他這身瑜珈秘術而制定的戰術策略，不但能夠令敵人生出有力難施、白花氣力的頹喪無奈感覺，更可以在有效削弱敵人戰意鬥志之餘，奇兵突出，無中生有地在敵人身上製造出破綻，再一舉施展致命重擊。
可是現在，楊昭卻展示出了絲毫不遜於伏難陀，甚或更有過之的瑜珈秘術造詣。這無疑是以子之矛，攻子之盾，令天竺狂僧感覺自己的底牌也被對方掌握在手，自然而然地，便生出了一股沮喪與挫折的情緒。長此以往，則戰敗的下場絕對無法避免。
伏難陀畢竟修為深湛，不是這麼容易就被打敗的。只在彈指之間，他已然拋棄雜念，重新進入到與梵天結合的不二狀態之中。肩不動，足不抬，天竺狂僧驀地彈起身來立定，單掌直豎胸口，作出問訊的姿態。朗聲道：“我是梵，你是他；你是梵，我是他。梵即是我，我即是他，他即是梵。如蛛吐絲，如小火星從火跳出，如影出於我，假若河南王能夠明白此中奧義，才能夠知到何謂真正的梵我如一。而你現在所領悟者，不過皮毛虛相而已。就像中華俗語所說，班門弄斧，何足道哉？再接貧僧這招吧。”
說是要楊昭接招，實際上伏難陀卻並未有真正出手相攻。話聲甫落，他所有動作都頓時斂消，就如同一口釘子般牢牢釘在地下，身子卻不斷擺動。既似要往前僕，又若要仰後跌，怪異至極點。如此招數，不禁令人心中生出某種詭奇古怪的感覺。在楊昭感覺之中，更意識到對方已經和梵天聯成渾然不分的一股力量。若再向他強攻，就等若向整個秘不可測的梵天挑戰。
然而，若說伏難陀與梵天渾然不分，那麼楊昭同樣和已經脫離天命所能夠控制之範疇的六神同存共在。他輕聲低吟，雙掌合什一拍，天心當即浮現胸前。原本自信可以感應一切，控制一切的天竺狂僧，立刻現河南王赫然已經從自己的靈覺當中徹底消失。已經將對方牢牢鎖定的氣機，登時完全落空。
伏難陀原本正憑藉這股鎖定對方的氣機，源源不絕地向敵人施加壓力，要讓河南王感覺自己無論如何也不能與梵天對抗，以至鬥志與氣勢都被大幅度削弱，自己自然就勝券在握了。那情景約略就和兩人相互角力，雙方各自全力向前推相似。可是這下一落空，等於楊昭在絕不可能的情況下抽身而退，伏難陀假若不能及時收住力量，立刻就要暴露出足以致命的破綻。
剎那間，伏難陀心神劇震，若隨風擺柳般的姿勢當時全然消失，眉宇間流露出極古怪的神色。不假思索便是一聲大叫，倒翻筋斗，向後急退。這一刻，這天竺狂僧真真正正地感受到了河南王的可怕，明白自己在這識海念境之中，再沒有辦法可以將之擊敗。繼續糾纏下去，殊屬不智。趁著與梵天結合的狀態還沒有消失，他當機立斷，將全部精神力凝聚於一點，向虛空猛地轟出。
“咯咧～～”的崩潰破碎之聲，同時從楊昭與伏難陀心底傳出。兩人身體都是微微晃了晃，眼眸內異芒收斂，其意識已經從那疑幻疑真的識海念境裡退出，重新歸返現實。楊昭氣定神閒，雙掌合什，姿勢與念境當中無異，只是胸前並無浮現天心。只因為他已經能夠做到將天心收放自如，天心要來便來，�