現了半個多世紀的和平局面，故《漢書》記載牛馬布野”。王昭君自願出塞，遠嫁異族，表現了一個弱女子不顧邊塞荒涼，不畏北地風寒和氈帳之苦的非凡膽識和勇氣。關於昭君出塞經過，《後漢書。南匈奴傳》有過生動記載“時呼韓邪來朝，帝數以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭今求行，呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴，”清代一位歷史學家寫道“宮中多少如花女，不嫁單于君不知”。歷史上，一些文人墨客，出於種種原因，把王昭君塑造成悲劇人物，抒發各自的不同情緒掩蓋了真實的歷史，流傳比較廣的就是畫王毛延壽醜化王昭君，南北朝時吳均撰《西京雜紀》詳細地記敘述了昭君不得見御的原因和經過。王昭君順不肯賄賂畫師，雖國色天香，亦不為漢元帝所知，終於被遺出塞和親，元帝見過昭君後，追悔莫及，遷怒於毛延壽，將有關畫師全部殺掉。當然，這只是傳說罷了。
二
清晨，我們準備去草原，草原在印象中是何等的美不可言，單是天蒼蒼、野茫茫的詩句，就能叫人心曠神怡。再加上孫導小姐的一首描述草原風光的歌，更使大家有些迫不及待，如痴如醉。想必是知道人總是把事物想象得很好，導遊唱完後對我們說：大家不要想得太好了，現在沙化很嚴重，綠色綠得不夠。政府為了保護環境，現在不準養破壞草地的山羊了，要養奶牛，以保護草原的原態綠色。
在路途顛簸五個小時之後，我們似乎接近了草原的邊緣。說是草原的邊緣，因為我們才剛能看到草原。公路是筆直的，延伸向前，而草原就在公路兩旁沉靜著。我從車窗遠望去，可以看到敖包和一些散佈的蒙古包。敖包其實就是石頭堆子，是人們用石頭磊起來的，用於情人約會的標記。路邊草坡上常常有三五成群的牛羊散漫著吃草，它們不會跑上公路，也沒見牧人看守，在我看來是一種很新鮮的畫面。
上了草原的路便沒有公路好走了，車子一路跳躍，幾匹馬在旁邊悠然地走過。快到營地的時候孫導說，下車時，內蒙古的姑娘小夥都會為新來的客人舉行一個歡迎儀式，他們每個人手捧一個銀酒盅，遊客要把無名指和大拇指做成一個“O”形，手就呈蘭花指狀，然後用指尖蘸酒。蘸了酒朝天一彈、朝地一彈，有點以酒祭天地的意思。爾後你若能喝酒，就一飲而盡，如不能喝，就用嘴唇蘸一點，以示禮貌，這是內蒙當地的最高歡迎禮儀。我們下車後馬上有5個年輕的內蒙小妹迎了上來，他們用蒙語唱著歌，給我們敬酒祝福，我接過酒杯，祭天祭地後，用嘴唇蘸了一點，領了情，然後踩上了草原的綠色的土地。
草原的氣候只有七、八、九月份在20…23攝氏度，其餘的月份氣溫都驟然低下，所以內蒙的旅遊旺季就在這三個月中。這裡的牧人一年的收入都只靠他們飼養的馬群，馬群不能提供其它的物質，只能供遊客騎著觀光遊覽草原。因為生活的原因，所以騎馬的條件有些苛刻，100元一小時倒沒有什麼，但是至少你要騎上4小時才行。不管它了，因為騎馬是我最大的愛好，我和家中的學生選了兩匹強壯的馬，飛身騎了上去，那感覺，一個字，爽！爽極了！我們騎上馬，開始是漫步，後來覺得不能盡興，就給馬館說，跑一下吧，不過這一跑，就跑出了新天地，有幾位仁兄一下子摔下馬來，在草地上翻了幾個“躍子空翻”，大概是覺得有點掉男子漢的面子吧，顧不得女士們的滿場逗笑，又翻身上了馬，以顯男人的剛強。好的是有驚無險，沒有傷折，姐兄們在馬途中寫上幾件樂事後，來回用了五個多小時的旅程，我們又愉快地回到了住地。
住處是蒙古包。跟我想象的不太一樣。以前以為蒙古包是泥巴磊的，結果住了才知道，現在的蒙古包旅館都是石砌的，