“父皇！你是擔心中願失去燕雲十六州後再無屏障，還是擔心燕雲十六州後落入異族之手太久，便再難收回來？”柴宗訓開口問道。
柴榮思緒被柴宗訓打斷，目光從地圖“燕雲十六州”上收了回來，卻是沒想到柴宗訓還有這般見識，隨口答道：“都有一點。你覺得‘燕雲十六州’拖得越久以後收回來的難度就有大？”
柴宗訓了點了點頭，其實這個道理就跟後世的臺灣問題一般，若是建國之初一舉從國民黨手中收回臺灣，又哪裡會有的後來這麼多的問題。當然！柴宗訓也明白當時的國家也是無奈之舉，因為美國大兵已然從朝鮮半島打到鴨綠江邊，兩權相衡取其輕，最後也是能從兩個選項之中做出的痛苦抉擇。
想到拿臺灣比作“燕雲十六州”，那是因為柴宗訓再清楚不過，像疆土這樣的事情拖得越久便越不利。為何？其一是因為國際形勢的問題，就好比一件東西是你的，你卻將之擱置得太久，更易讓人產生那是無主之物的想法；其二則是那件東西因為離開你太久了，卻漸漸有了自己的思想，不一定會認主；再三就是這件東西主人的後代，是否還有收回那件東西的決心，或是因為別人的看法而產生動搖。
“自秦始皇大一統以來，中華疆域之內皆自為漢人自居，華夏一脈始終一脈相承。雖然中間亦有秦群難逐鹿，漢末三國鼎立五胡亂華和唐末番鎮割據的動亂，其中又以漢末五胡亂華尤盛，但也能有驚無險的傳承至今之人，便是因為我們說一樣的言語，穿同樣服飾，這些亦可以稱之為聯絡彼此的紐帶。”
聽柴宗訓娓娓道來，柴榮忍不住打斷道：“這樣的說法倒是新鮮，不過說的也是事實，然後呢？接著說下去？”
“如果‘幽雲十六州’孤懸於外太久，定然為會外族所同化……”柴宗訓才說到這裡，柴榮卻是有些聽不懂了，打斷問道：“什麼是‘同化’？”
柴宗訓卻是有些為難了，這個詞貌似不是一時三刻解釋得清楚了，等想了想，努力組織好言語，這才開口解釋道：“所謂‘同化’，就好比我漢人和遼人一般，漢人把遼人變成了漢了，就稱為漢同化了遼，若遼人將漢人變成了遼人，則可稱之為遼同化了漢。按理說一般情況下都是多數人的種族同化少數人種族，卻也有一種情例外。”
“什麼情況？”柴榮算是聽懂了柴宗訓之言，又連忙追問道。“就看是誰組織這樣的同化，若是由我漢來組織這樣的同化，加之我漢人遠是異族十倍百倍，自然是事半功倍；然而若是由外族人來主動這樣的同化，雖然他們人比我們要少，但只要有些事他們做得好做得夠仔細，也未必不能成功？”
“那具體表現呢？會怎麼做？能怎麼做？”柴榮立刻抓住事情的重點。
“就像我先前說的那般說，他強迫讓我們不穿漢人服飾，而是穿他們外族人服飾；或是強迫我們吃牛羊，而知米粟、大麥，最最重要的一點，強迫我們說遼話，不讓我們說我們自己的言語，也許用不了多久，‘燕雲十六州’的漢人就不再會以漢人自居了，而是以胡人自居。當然！這裡面還有一個提前，就是遼朝當政者能讓他們活得下去，如果能比中原之人活得更好，他們更能死心塌地為遼國所用。”
“這些東西你都是從哪裡知道的？”柴榮突然其來的一問，讓柴宗訓有些措手不及。不過！柴宗訓亦有了計較。
“這些東西都兩個師父所授，平時上課給弟子分析得來，特別是馮道師父，他曾經出使過遼國，對於胡人的認識更是有著自己獨特的見解。”果然！聽柴宗訓這麼一說，反倒柴榮覺得理多當然，沒有再過多追問。
“確是如此啊！”隔了半晌之後，柴榮才長長一嘆道：“如今燕雲之地的百姓還以漢人自居，民心尚可用，不管北方遼國實力有多麼強大，若是契機一旦出現，北伐之