周語08 穆仲論魯侯孝
三十二年春，
周宣王三十二年春天，
宣王伐魯，
宣王因為魯人殺戲立伯御之事而出兵征討魯國，
立孝公，
立孝公（一說魯懿公之弟，一說懿公之子）為魯國國君。
諸侯從是而不睦，
諸侯因此事不與宣王親睦。
宣王欲得國子之能導訓諸侯者。
宣王想要找個能訓導諸侯的姬姓子弟，
樊穆仲曰：“魯侯孝。”
樊穆仲（即仲山父）推薦了孝順的魯孝公。
王曰：“何以知之？”
宣王問他為何知道其孝順，
對曰：“肅恭明神而敬事耈老，
他回答：“魯孝公畢恭畢敬地事奉神靈和耆老，
賦事行刑必問於遺訓而諮於故實，
國家大事一定會詢問先王遺訓與舊事先例，
不幹所問，不犯所諮。”
不觸犯遺訓、先例。”
王曰：“然則能訓治其民矣。”
宣王表示這樣就足以訓導治理民眾了，
乃命魯孝公於夷宮。
於是在周夷王之宗廟任命魯孝公為侯伯。
周語09宣王既喪南國之師
宣王既喪南國之師，
周宣王與“姜氏之戎”大戰、喪失了南方的軍隊以後，
乃料民於太原。
於是就想在太原開始清點統計百姓人口數。
仲山父諫曰：
仲山父勸諫說：
民不可料也！
“百姓是不能如此查點的！
夫古者不料民而知其少多，
古時候的君王不用按戶籍查點就能知道百姓人數具體有多少。
司民協孤終，
因為可以讓司民去核計年老病死者，
司商協民姓，
讓司商核計出生受姓者，
司徒協旅，
讓司徒掌握能徵調的兵員，
司寇協奸，
讓司寇掌握受懲罰的罪犯，
牧協職，
讓牧人管理從事畜牧的牧民人數，
工協革，
讓百工之官管理從事手工業的人數，
場協入，
讓場人斂藏收穫的穀物，
廩協出，
讓掌管糧倉的廩人計量出納需用的物資數量，
是則少多、死生、出入、往來者皆可知也。
所以，關於百姓人數的多少、死生，物資的出入、往來就都可以清楚地知道了。
於是乎又審之以事，
同時，還可以在日常政務中審察，
王治農於籍，蒐（sou）於農隙，獮（xiǎn）於既烝，
天子在藉田上督促農耕，春閒時田獵，鋤草與收穫之時仍去藉田督促，
狩於畢時，
耨（nou）獲亦於籍，
秋季糧食收割以及冬季農事完畢之後都要舉行大規模的狩獵，
是皆習民數者也，
這些都是在熟悉瞭解百姓的數目，
又何料焉？
何必還要刻意去查點呢？
不謂其少而大料之，
雖然沒有明說百姓減少，但是如此大張旗鼓地去查點百姓人數，
是示少而惡（è）事也。
反而顯示了國家百姓減少而且政事敗壞了。
臨政示少，
如果君王掌管國政而百姓卻在減少，